Eurasia Daily Monitor – 04/18/2005

The Jamestown Foundation
Monday, April 18, 2005 — Volume 2, Issue 75
EURASIA DAILY MONITOR

IN THIS ISSUE:

*Is Armenia’s Kocharian planning to try for third term?
*Beijing, Astana announce progress in joint pipeline project
*Poll shows Saakashvili’s lead shrinking
*Gazprom, Turkmenistan reach agreement on gas deliveries

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ARMENIA SET TO MISS COUNCIL OF EUROPE DEADLINE FOR CONSTITUTIONAL
REFORM

The Armenian authorities look set to miss a June deadline, set by the
Council of Europe, for enacting sweeping amendments to Armenia’s
controversial post-Soviet constitution. Officials in Yerevan admit
that a nationwide referendum on constitutional changes put forward by
President Robert Kocharian and his governing coalition may well be
postponed until after the summer.

For months an ad hoc commission of the Armenian parliament has been
trying to put the finishing touches on the package of amendments
before their formal approval by the National Assembly. The process has
clearly stalled in recent weeks under still-uncertain
circumstances. Meeting with senior government officials and leaders of
his loyal parliamentary majority on April 8, Kocharian expressed
concern about the slowdown and stressed the need for a “high degree of
mutual agreement” among his political allies.

Constitutional reform was one of the conditions for Armenia’s hard-won
accession to the Council of Europe in January 2001. The country’s
basic law has widely been criticized for vesting too many powers in
the presidency ever since its adoption at a hotly disputed referendum
in 1995. The Armenian president, for example, can single-handedly form
governments, appoint and sack virtually all judges, and dissolve the
legislature practically at will.

Kocharian pledged to curtail presidential authority in favor of the
judicial and legislative branches when he came to power in 1998. But
it was not until 2001 that the reform effort began in earnest. The
Armenian opposition rejected Kocharian’s first constitutional package
as cosmetic, and the changes failed to garner sufficient popular
support at a referendum held concurrently with the May 2003
parliamentary elections.

Kocharian and three parties represented in his government have since
been revising some of the original draft amendments in a bid to win
greater public support for the reform. The preliminary version of
their revised constitutional package was made public last November and
prompted criticism from the so-called Venice Commission of the Council
of Europe, which monitors legislative reform in the Strasbourg-based
organization’s member countries.

The Venice Commission concluded in a December report that the proposed
changes are one step back from Kocharian’s 2003 package and called for
“more significant amendments.” It noted in particular that the
Armenian parliament would remain “subordinated” to the president and
play no role in the nomination and dismissal of prime ministers.

The Armenian opposition, which refuses to recognize Kocharian’s
disputed 2003 reelection, has been even more critical. Opposition
leaders have said all along that Kocharian lacks the legitimacy to
initiate constitutional reform in the first place. Still, they
announced in January that they are ready to support the reform if the
authorities embrace three significant amendments. Those would empower
the parliament to endorse prime-ministerial candidates nominated by
the president, seriously limit the latter’s controversial authority to
appoint judges, and make the mayor of Yerevan an elected official. The
parliament majority effectively rejected the proposed deal.

All three amendments demanded by the opposition stemmed from the
Venice Commission’s recommendations. Some local observers say the
opposition offer was a ploy to embarrass the ruling regime and portray
it as uncooperative before the Europeans. Kocharian and his allies may
also have reached this conclusion.

Giving weight to this theory is the fact that the parliamentary
commission on constitutional reform began making further changes in
the package in February. Its chairman, Tigran Torosian, said on April
11 that the Armenian authorities are eager to meet all of the Venice
Commission recommendations and cooperate with the opposition.

In a resolution adopted last September, the Parliamentary Assembly of
the Council of Europe (PACE) urged Yerevan to hold the constitutional
referendum in June at the latest. But the Armenian parliament, which
must set a date for the vote, will start debating the issue only next
month, making the deadline all but impossible to meet. Torosian noted
that it “won’t be a tragedy” if the referendum is held a few months
later. Other parliamentary majority leaders have indicated that it
could be held simultaneously with local elections scheduled for
October.

Another possible reason for the delay is that Kocharian apparently
remains undecided about whether to step down after completing his
second five-year term in 2008. The Armenian constitution bars him from
seeking a third consecutive term. Kocharian aides have said repeatedly
that the Armenian leader has no intention to remove that
restriction. However, a lack of transparency in the work of Torosian’s
commission only adds to the uncertainty.

A legal loophole allowing Kocharian to stay in power after 2008 would
hardly please the West and could enable the opposition to mobilize
greater popular support for its hitherto unsuccessful efforts to
replicate anti-government uprisings across the former Soviet
Union. Opposition leaders have already pledged to turn the
constitutional referendum into a “referendum of confidence” in the
Armenian leader. They have said that they are waiting for the “right
moment” to make another push for regime change. They may well have
election day in mind.

(Hayots Ashkhar, April 12; Presidential Press Service, April 8; RFE/RL
Armenia Report, January 21, February 3)

–Emil Danielyan

SINO-KAZAKH PIPELINE PROJECT HAS DEMOGRAPHIC, AS WELL AS ECONOMIC,
DIMENSIONS

With its already enormous resources in the Caspian region,
Kazakhstan’s oil and gas sector has begun to turns its attention
toward China’s rapidly developing Xinjiang Uighur Autonomous Region.

On April 4, the Committee for Sino-Kazakh Energy Cooperation held its
inaugural meeting in Astana. The deputy chairman of China’s State
Committee for Economic Development and Reform, Chan Gobao, announced
that construction of the first phase of the 920-kilometer
Atasu–Alashankou pipeline would be completed by December 16. The
pipeline will transport Kazakh oil for processing in Western
China. The pipeline is projected to initially pump 10 million tons of
crude oil annually, gradually increasing the capacity of the pipeline
to 20 million tons annually by the year 2010.

However, the Chinese side has some doubts about whether Kazakhstan’s
ailing oil industry can supply that amount of crude. Therefore the
first contract signed between the two governments is fixed at around
7.5 million tons. Nevertheless, the executive manager of Kazakhstan’s
state KazMunayGaz oil and gas company, Kairgeldy Kabyldin, hastened to
say that some Russian oil companies have also shown interest in
pumping their oil through this pipeline (Ekspress-K, April 5).

Kazakhstan and China signed their first pipeline agreement in
1997. Since that time the Chinese National Petroleum Company (CNPC)
has secured its position in Aktobe region, establishing the
CNPC-Aktobemunaygaz joint-stock company. Last year the Chinese company
produced no more than 5 million tons of oil. According to the region’s
leading oil expert, Bayan Sarsenbina, the Chinese company, even in
cooperation with other oil producers, will not be able to supply 10
million tons to ship through the pipeline to Western China in coming
years.

The Chinese are not primarily interested in deals to develop their oil
industry’s infrastructure. Rather, Beijing has a long-term political
strategy that serves its own interests, while locking in a reliable
partner to boost oil production. When CNPC owned oil shares in Aktobe
region, the Chinese side signed a contract promising $4 billion of
investment in 20 years, but now rising oil prices make Kazakhstan a
source of cheap crude oil for China, while the CNPC appeases the
Aktobe regional government with insignificant taxes, occasional
charitable campaigns, and handouts to the poor (Zhas Alash, April 7).

Kazakh government officials welcomed the economic boom in western
China because it provides a huge energy-resources market for the
country. The Chinese State Committee for Economic Development and
Reform announced that China might import 145 million tons of oil in
the next 15 years. The Kazakh-Chinese Committee for Energy Cooperation
also discussed the possibility of building a 7,000-kilometer gas
pipeline from the Karashaganak oil field to China. But Chinese members
of the committee complained about the high transportation costs for
gas and refused to consider the project (Ekspress-K, April 5).

While it might welcome the economic investment, Kazakhstan’s
population remains fearful of the political and demographic threats
connected to expanding Chinese economic and trade ties. China has
always used the lack of qualified oil specialists in Kazakhstan as an
excuse to bring in large numbers of Chinese labor to work in the
oilfields of West Kazakhstan, while unemployment among the local
population continues to grow. Consequently, employees of Chinese
companies often face financial and social discrimination. Amid the
growing public resentment, Kazakhstan’s Deputy Minister of Labor and
Social Protection, Bauyrzhan Ashitov, disclosed a government plan to
recruit 20,000 foreign oil specialists this year. This decision
provoked strong protests.

The local population had been led to believe that the
Atasu–Alashankou oil pipeline would create hundreds of jobs in
western and southern Kazakhstan, alleviating long-standing social
problems. But some sources say that CNPC now intends to hire 10,000
Chinese workers to construct the pipeline. Locals fear that many of
the guest workers will ultimately try to settle in Kazakhstan
permanently.

The famous Kazakh writer Sherkhan Murtaza believes that ongoing
Chinese migration poses a greater threat to Kazakhs than did 300 years
of Russian rule. The Russians tried but ultimately could not deprive
Kazakhs of their ethnic identity. Kazakhstan may not be so lucky with
the Chinese. Murtaza argued that Kazakh law should be amended to
forbid Kazakh girls from marrying Chinese citizens.

The government of Kazakhstan appears to have lost track of migration
flows. No one in the Migration Agency can provide accurate numbers of
how many Chinese live in Kazakhstan illegally, although independent
sources indicate that hundreds live in the cities of Pavlodar, Aktobe,
and Semey without being registered. The head of the Almaty migration
police admitted that the local force could no longer take any
effective measures to stop the tide of Chinese migration (Zan Gazeti,
April 8).

However, Beijing has chosen to disregard this resentment and is
continuing its advance toward distant markets and resources via
Kazakhstan. China has skillfully exploited its diplomatic leverage
within the Shanghai Cooperation Organization, the India-Russia-China
axis, and the chill in US-European relations to its advantage.

Quite recently, the visiting chairman of the French Senate, Aymeri de
Montesquiou, spoke with his Kazakh counterpart, Nurtay Abykayev, about
building a narrow-gauge railway to link Europe and China via
Kazakhstan. He also spoke in favor of a gas pipeline to China
(Kazakhstan Today, April 6).

In another effort to expand its economic interests in Kazakhstan,
China secured Astana’s de facto support in fighting Muslim separatists
in East Turkestan. In October 2004 the Supreme Court of Kazakhstan
branded the Islamic Party of East Turkestan as a terrorist
organization. Apparently, this will not be the last of Kazakhstan’s
political concessions to China.

Broadly speaking, Chinese expansion poses serious political and
demographic threats not only to Kazakhstan, but also to the region as
a whole. It will be deterred only by concerted actions and common
policy among all Central Asian countries. But the current atmosphere
of relations among these states is far from amicable.

–Marat Yermukanov

SAAKASHVILI CONCERNED AS HIS MARGIN OF SUPPORT CONTINUES TO DECLINE

At a closed-door meeting on April 9, Georgian President Mikheil
Saakashvili sharply criticized his ministers for alienating the
general public. Prime Minister Zurab Nogaideli later confirmed the
tongue-lashing (Rustavi-2 TV, Imedi TV, April 11). Saakashvili had
good reason to lecture the cabinet; the latest opinion polls have
alarmed the ruling party.

A nationwide survey conducted in March by Georgian Opinion Research
Business International (GORBI), the Georgian branch of Gallup
International, revealed the population’s growing frustration with the
government, including Saakashvili himself. The poll showed Saakashvili
and his National Movement party atop the list of the country’s most
popular political parties and leaders, drawing the support of slightly
more than one-third of those surveyed. But the poll also revealed
increased skepticism regarding Saakashvili’s policies.

According to the survey, 39% of respondents believe that Georgia is
“developing in the wrong direction.” In a similar GORBI survey
conducted in February 2004, shortly after Saakashvili’s presidential
victory, 79% of respondents believed that Georgia under Saakashvili
was “on the right path” (gorbi.com).

The March 2005 poll indicates that 37% of respondents think that the
“life has improved” under Saakashvili’s governance, while 34% believe
it has not and 29% are undecided. Some, 72% of respondents do not want
to return to the type of governance seen under Saakashvili’s
predecessor, Eduard Shevardnadze.

Saakashvili remains Georgia’s unchallenged leader, with 38.2% support,
a level that has dropped by 25% in the past six months. Although
respondents saw no credible rival to Saakashvili, many opposition
parties and leaders are steadily regaining their political strength.

Based on the poll’s finding, if parliamentary elections were held now,
only the ruling National Movement (with 34.7%) and the opposition
Labor Party (at 7. 2%) could clear the 7% electoral threshold. The
opposition New Rights Party polled 4.3%, while the moderately
opposition Conservative Party and Republican parties garnered 1.5%
each. The pro-governmental “Ertoba” (Unity) registered only 1.3%. But
48% of respondents could not choose a favorite political party. In
comparison with 2004, the number of active electors without a party
preference has increased by 20%, according to GORBI.

Among individual political leaders, President Saakashvili (38.2%) and
Parliament chair Nino Burjanadze (7.1%) have won the trust of the
population. Labor Party leader Shalva Natelashvili comes third with
5.4%, followed by Jumber Patiashvili (Ertoba) at 1.6%; Koba
Davitashvili (Conservatives) at 1.5%; Davit Gamkrelidze (New Rights)
at 1.2%; and Defense Minister Irakli Okruashvili at 1.1%. However,
40.6% of respondents remain undecided.

Among the politicians perceived as best able to fight the corruption
that still plagues Georgia, Saakashvili (38%), Burjanadze (30%), and
Okruashvili (24%) lead the list. They are followed by Davitashvili
(11%), Gamkrelidze (10%), and Natelashvili (10%).

Jago Kachkachishvili, a professor of sociology at Tbilisi State
University who led a university survey that yielded results similar to
GORBI’s, explains that the population is still favorable toward the
political leadership thanks to its deep reservoir of popular trust,
Saakashvili’s personal charisma, and the weakness of the opposition,
which has yet to produce a trustworthy alternative (Akhali, 7 Dge,
April 8-14).

However, changing conditions are slowly swaying some voters toward the
opposition. Accumulating social problems, mass downsizing without
severance benefits at state-funded organizations (reportedly some
50,000 people have lost their jobs), protest rallies by various
interest groups, frequent violations of law and human rights, and the
protracted energy crisis have shifted part of the electorate to the
opposition forces.

Some analysts tend to consider the latest protest actions to be more
an attempt to draw government attention toward the unresolved problems
than an effort to confront the government. Political analyst Ramaz
Sakvarelidze, a member of Saakashvili’s advisory council, argues that
unlike the protests that led to the Rose Revolution, current
anti-government actions lack trustworthy leaders (Resonance, March
7). Ghia Nodia, chair of the Caucasus Institute for Peace, Democracy,
and Development, says that that the opposition has the potential to
become an alternative political force, although the lack of a clear
public message hinders this process. He says that popular discontent
alone is not sufficient to form a viable opposition (Alia, March 31).

However, other analysts think that increasing social protests
“supported” by foreign [read Russian] special services might spawn a
mass anti-governmental movement capable of ousting Saakashvili.

Based on his own research that shows Labor polling 21% of supporters
compared to 11% for the ruling National Movement, Labor Party leader
Natelashvili claims that most of the Georgian population is
“aggressively against” Saakashvili’s regime. He argues that “social
demands will [eventually] turn political and then political leaders
must come to the forefront” (Resonance, March 15).

While Saakashvili and his cadres are trying to put a good face on
things and blame legacies of the Shevardnadze era for current
problems, some members of the ruling party take a more sober
view. David Zurabishvili, deputy leader of the ruling party’s
parliamentary majority, argues that the authorities must go and talk
with the protesters, even those making unacceptable demands, in order
to avoid the mistakes made by the previous government (24 Saati, March
23). Nugzar Mgeladze, another parliamentarian, argues that launching
a flurry of necessary but painful reforms simultaneously was not a
wise step. If the severe social problems are not resolved soon, the
ruling party might lose power, he warned (Akhali Taoba, March 31).

Political life in Georgia is becoming distinguished by the
multiplication of opposition movements of many stripes. Two large
civic opposition movements, “Forward Georgia” and the “Public Forum
for Welfare and Democracy,” have emerged in the last four
months. Increasingly, such opposition groups are calling on their
colleagues to coordinate their efforts.

–Zaal Anjaparidze

TURKMENISTAN TO RESUME GAS DELIVERIES AFTER RUSSIAN CONCESSION

On April 15 in Ashgabat, Gazprom Chairman Alexei Miller satisfied
Turkmenistan’s President Saparmurat Niyazov’s demand to switch to
all-cash payments for Turkmen gas delivered to Russia. In return for
this concession, Turkmenistan seems set to resume the deliveries,
which it halted on January 1, 2005, in order to persuade Russia to
change the pricing arrangements. Those arrangements had been onerous
for Turkmenistan since their inception (2003) and became even more
disadvantageous in the context of ongoing price trends on
international markets.

The Russian-Turkmen contract, signed in 2003 and covering the years
2004-2006, had set the Russian purchase price at $44, to be paid 50%
in cash and 50% by bartered goods, per 1,000 cubic meters of Turkmen
gas at the country’s border. In late 2004-early 2005, Niyazov demanded
a price hike to $58 per 1,000 cubic meters with full payment in cash,
and it suspended the deliveries when Gazprom refused to renegotiate
the contract.

Although Gazprom insisted that its legal position was unassailable
until the contract’s expiry, and proposed renegotiating the price for
2007 and the subsequent years, Niyazov stood his ground. It was only
midway through the year’s second quarter, on Miller’s second visit to
Ashgabat this year, that Gazprom obtained the resumption of deliveries
by yielding to one of the Turkmen demands (the structure of payments),
albeit not the main one (the price itself). Meanwhile, Turkmen gas
remains almost certainly the cheapest in the world at the point of
delivery, due to Russia’s near-monopoly on the transit.

Ashgabat’s argument for full cash payments was two-fold. First, the
reference prices for Russian steel and other metallurgical products —
the mainstay of the barter component of Russian payments — have risen
significantly, thus reducing the quantities delivered, as well as
raising the cost of gas extraction and transport where those products
are used in Turkmenistan. Second, Niyazov characterized the barter
component as an unacceptable Soviet relic, incompatible with market
relations.

Turkmenistan obtained this concession because Gazprom needs growing
volumes of Turkmen gas for use within Russia, so as to release
Russian-produced gas for export to lucrative European markets. With
gas extraction in Russia basically stagnant, and investment capital in
short supply for field development, it becomes increasingly
problematic for Gazprom to meet its commitments to European
countries. Thus, the 7 billion cubic meters of gas that Turkmenistan
is due to deliver to Russia in 2005 — rising to 10 billion cubic
meters in 2006 — have become significant to Russia’s balance of gas
consumption and export.

According to Miller, at the end of the three-day negotiations in
Ashgabat, Turkmen gas deliveries to Russia from this point on are to
adhere to the schedule for 2005 as stipulated by the three-year
contract. This phrasing does not clarify when the deliveries would
resume, and whether Turkmenistan would make up for the volumes that
were due to have been delivered from January through April to Russia.

In January Ukraine had accepted Ashgabat’s desire to raise the
purchase price for Turkmen gas from $44 to $58 per 1,000 cubic meters
of gas, but retained the structure of payments as 50% in cash and 50%
in the form of goods and services. Under Ukraine’s contracts with
Turkmenistan — unlike Russia’s contracts with that country — prices
are subject to renegotiation annually. At present, Ukraine seeks to
increase the barter component of its payments for Turkmen gas. This
goal seems more difficult to attain, now that Russia has agreed to
eliminate that component from its pricing arrangements with
Turkmenistan.

(Interfax, Turkmen TV Channel One, April 15; see EDM, January 6, 12,
February 11, March 24)

–Vladimir Socor

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From: Baghdasarian

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Die Juden des Orients

(The Jews of Orient)
(Armenians were bearers of progress)

FAZ.net
Frankfurter Allgemeine
23 April 2005

Die Juden des Orients
Die Armenier waren Träger von Fortschritt und Bürgerlichkeit.
Die jungtürkischen Nationalisten verfolgten und töteten sie in
blindem HaÃ=9F

Von Hans-Lukas Kieser

Mitte Juli 1915. Schuschanig Dikranian, eine junge armenische
Deportierte aus Erzurum auf Durchgangsstation in Elaziz, erhält
Zutritt zum Garnisonskommandanten Süleyman Faik und fleht diesen um
das Leben ihres Schwagers an. Der Offizier entgegnet, ihm liege ein
Befehl aus Istanbul vor, der die Auslöschung allen armenischen
Lebens verlange. Sie fragt, weshalb sie und ihre Gefährtinnen denn
noch lebten. Da antwortet er: “Weil unsere Frauen völlig ungebildet
sind, daher müssen wir armenische Frauen nehmen, um unser
Familienleben zu erneuern.” Frau Dikranians Mann war zuvor in der
Kemah-Schlucht, einer der Stätten organisierten Massenmords,
getötet worden.

Die Auslöschung des “Armeniertums” (Ermenilik), die 1915 begann,
stand in direktem Zusammenhang mit dem Projekt einer modernisierenden
Türkisierung Kleinasiens. “Einheit und Fortschritt” war Name und
Programm der jungtürkischen Partei, die seit 1913 das Osmanische
Reich diktatorisch regierte. Deren Anhängerschaft organisierte
später, nach der Niederlage im Ersten Weltkrieg, einen
erfolgreichen Widerstandskampf und begründete den türkischen
Nationalstaat. Kemal Atatürk und seine jungen Kader waren
glühende Türkisten. Auf Pantürkismus und Panislamismus,
die aus imperialen Gründen noch zum ideologischen Repertoire ihrer
Vorgänger gehört hatten, verzichteten sie vollständig –
und gebärdeten sich statt dessen um so nationalistischer.

Nach der jungtürkischen Revolution hatte die Menschen des Nahen
Ostens im Sommer 1908 für kurze Zeit religionsübergreifend die
Vision einer multiethnischen, verfassungspatriotischen osmanischen
Nation beflügelt. Doch spätestens seit den Balkankriegen von
1912/13, die für die Muslime traumatisch verliefen, erhielt die
Idee der osmanischen Einheit eine antichristliche Spitze. Die
Jungtürken – darunter vom Heimatverlust im Balkan Betroffene wie
Kemal Atatürk – begannen sich darauf zu konzentrieren, in Anatolien
eine türkische Heimat zu schaffen.

Seit dem späten 19. Jahrhundert war es nur noch der Islamismus, mit
dem sich in Anatolien eine Mehrheit mobilisieren lieÃ=9F. Schon in den
antiarmenischen Pogromen vom Herbst 1895 unter Sultan Abdulhamid zeigte
dieser Islamismus seine zerstörerische Kraft. Bis 1922, also bis
zum Ende des Kampfs um Anatolien, blieb der Islam das Banner, um das
sich Massen scharen lieÃ=9Fen. Die Bildungselite hatte sich dagegen
schon vor dem Ersten Weltkrieg in Clubs, die das mächtige
Parteikomitee der Jungtürken massiv förderte, zum
Türkentum bekehrt. Ihre Mitglieder sagten nicht mehr “Ich bin
Muslim”, sondern stolz “Ich bin Türke”. In diesen Clubs, denen am
Vorabend des Ersten Weltkriegs immerhin 3000 Akademiker angehörten,
wurde der völkische Nationalismus eingeübt.

Zugleich aber war man in diesen Clubs von der Idee der “sozialen
Revolution” begeistert – womit man die Schaffung einer modernen
Gesellschaft samt Rechtsreform und Gleichstellung der Frau meinte. Was
Bildung und wirtschaftlichen Erfolg betraf, waren die osmanischen
Christen das Vorbild. Gleichzeitig aber sah man in diesen
Mitbürgern Fremde – und schon damals betrachtete man sie
tendenziell als Ausbeuter, als “Fremdkörper”, die aus der
türkischen Nation zu entfernen seien. So agitierte etwa Mahmut
Bozkurt, der später Justizminister der Republik wurde – und das
schweizerische Zivilgesetz einführte, das als das modernste in
Europa galt.

Die Türkisten hielten die Endogamie hoch. Doch während des
Genozids 1915/16 lieÃ=9Fen sie im Falle junger, gebildeter
Armenierinnen tausendfach Ausnahmen zu. Der zu Anfang zitierte Offizier
Faik wollte die Armenierinnen für das Türkentum in Dienst
nehmen. Die meisten Frauen aber wurden einem traditionellen muslimischen
Milieu im Innern und Osten des Landes zwangsassimiliert. Erst heute
beginnen die Stimmen kryptoarmenischer GroÃ=9Fmütter im Zeugnis
ihrer Enkel öffentlich hörbar zu werden: erschütternde
Stimmen, die plötzlich weit schallen.

Der Rassismus der türkischen Nationalisten war, wenn man so will,
flexibler als jener der Nationalsozialisten. Wie bei Frauen machte man
manchmal auch bei Kindern Ausnahmen (nicht jedoch bei Männern und
älteren Knaben). Doch auch das galt nicht immer:
Südöstlich von Elaziz zählten der amerikanische Arzt
Atkinson und der amerikanische Konsul Davis am Ufer des
Gölcük-Sees im Oktober 1915 10000 Leichen von armenischen
Kindern und Frauen – letztere obszön verstümmelt und oft halb
verbrannt; manchen hatte man, auf der Suche nach womöglich
versteckten Goldstücken, den Bauch aufgeschlitzt. Als im
Frühjahr 1915 etwa 2000 deportierte Dersim-Kurden aus Elaziz
Richtung Gölcük wankten, befürchteten die beiden
Amerikaner das Schlimmste. Doch galten in der Systematik des Regimes die
Dersim-Aleviten als gerade noch türkisierbar. So wurden Kurden und
andere muslimische Nichttürken damals zwar auch umgesiedelt, nicht
aber vernichtet: Im Gegensatz zu den Christen galten sie als
assimilierbar.

Die Mehrheit der Gesellschaft schaute dem Mord an den Armeniern zu – und
versuchte, davon zu profitieren. Das Ganze war ein Massenraubmord mit
dem Ziel, den beträchtlichen armenischen Besitz zugunsten der
türkischen Nation umzuverteilen. Ein gut Teil der geraubten
Güter ging direkt in den Besitz lokaler Profiteure über. Es
gab jedoch durchaus auch einige gläubige Muslime, die das, was den
armenischen Nachbarn angetan wurde, als Verbrechen verurteilten und die
den Opfern nach Möglichkeit zu helfen suchten – etwa der Müfti
von Urfa, der prompt mit dem Tode bedroht wurde.

Die weitaus meisten armenischen Frauen und Kinder kamen 1915/16 auf den
Hungermärschen und 1916/17 in den Konzentrationslagern der
Syrischen Wüste um. Viele verhungerten und starben an Krankheiten,
viele wurden ermordet. Dieses Schicksal teilten die aus Westanatolien
per Bahn deportierten Armenier, unter denen sich viele Männer
befanden. In den Ostprovinzen – dem armenischen Hauptsiedlungsgebiet –
wurden die Männer teils schon beim Aufbruch, teils später
während des Vertreibungsmarsches ermordet. Das “Verschicken”
(sevkiyat) bedeutete das Todesurteil.

Anders als die ländlichen Kurden und die vor kurzem erst
angesiedelten muslimischen Kaukasus- oder Balkanflüchtlinge
verfügten die armenischen Bauern über ein hochentwickeltes
agrarisches, handwerkliches, hygienisches und kommerzielles Können.
Die Zerstörung dieses Bauernstands lastete in den folgenden
Jahrzehnten als wirtschaftlicher Fluch schwer über den
Ostprovinzen. DaÃ=9F die Armenier weiter entwickelt waren als ihr
Umfeld, hatte regionale und globale Gründe. Länder- und
kulturübergreifende Netzwerke machten sie in der Neuzeit zu
Kulturvermittlern und Handelsleuten par excellence – sie waren darin
auch den Juden und Griechen voraus. Nicht zufällig nannten manche
Europäer sie die “Juden des Orients” – oft genug mit
abfälligem Unterton. Während die armenische Elite in den
Metropolen schon früh mit dem Druckwesen zu tun hatte, mit der
Aufklärung in Berührung kam und internationale Kontakte
pflegte, erfaÃ=9Fte die “armenische Renaissance” des 19. Jahrhunderts
auch die Bauerndörfer in Ostanatolien. In vielen
Provinzstädten wurden Mittelschulen oder Spitäler
gegründet. Impulse dazu kamen aus der Gemeinschaft selbst, aber
auch von reichen Armeniern in Georgien, aus dem russischen Armenien und
von Missionaren, namentlich liberalen amerikanischen Protestanten. Die
Armenier nutzten den Austausch mit dem Westen und die neuen
Freiräume der osmanischen Reform des 19. Jahrhunderts. Anders als
die Kurden, deren Fürstentümer damals zerstört und deren
Privilegien im Namen der Gleichstellung zum Teil abgeschafft wurden,
schienen sie die Gewinner osmanischer Reformpolitik zu sein – wenngleich
sie unter allgemeinem Sozialneid und einer verbreiteten
Rechtsunsicherheit zu leiden hatten.

Bildung läÃ=9Ft ein BewuÃ=9Ftsein für bürgerliche
Rechte, für Zivilgesellschaft und Menschenrechte entstehen. Die
verfassungsrechtliche Dynamik – ausgelöst durch die Gründung
der weitgehend von Armeniern getragenen protestantischen Gemeinschaft
(millet) Mitte des 19. Jahrhunderts – führte zu neuen Verfassungen
der übrigen Gemeinschaften und schlieÃ=9Flich, 1876, des Reichs.
Hätte es ein ernsthaftes allgemein-osmanisches Projekt gegeben,
wären die Armenier ideale Mitträger eines auf mündigen
Bürgern aufbauenden Systems gewesen. Das Scheitern des Reformstaats
warf sie jedoch auf die eigene Gemeinschaft zurück und führte
– als die im Vertrag von Berlin versprochenen Reformen in den
Ostprovinzen nicht umgesetzt wurden – im späteren 19. Jahrhundert
zur Gründung militanter Selbstschutzorganisationen und Parteien.
Doch nur eine einzige armenische Partei machte die Unabhängigkeit
zu ihrem Programm.

Der traditionelle muslimische ArmenierhaÃ=9F gründete auf der
religiös motivierten Verachtung des gavur, des “Ungläubigen”.
Jetzt kamen Sozialneid und der neue Generalverdacht hinzu, die Armenier
verrieten den islamischen Staat. Waren doch aus den ehemals
Schutzbefohlenen aktive, agile und vielfältig vernetzte Akteure
geworden. Für deren Wohlergehen intervenierte das Ausland seit 1878
bisweilen verbal oder legte, wie 1894, konkrete Reformpläne vor.
Vor diesem Hintergrund kam es zu den Massenmorden von 1895, denen etwa
100000 Armenier zum Opfer fielen.

Im Februar 1914 unterschrieb die osmanische Regierung einen
detaillierten internationalen Reformplan für das
kurdisch-armenische Siedlungsgebiet, der die politische Partizipation
aller Gruppen und wirksame Kontrollen vorsah. Doch die Beteiligung am
Weltkrieg eröffnete dem Regime wenig später die Gelegenheit,
die Reform zu suspendieren und im Schatten des Kriegs in Kleinasien die
Zentralisierung, die demographische Türkisierung und die
türkisch-muslimische Nationalisierung der Wirtschaft
voranzutreiben. Die jungtürkischen Eliten verbanden die Idee der
zentralistischen Modernisierung mit einem sozialdarwinistischem
Ethnonationalismus. In der Extremlage des Weltkriegs lieÃ=9F sie das
1915 zu Genozidtätern an den Armeniern werden.

Was Frau Dikranian betraf, weigerte sie sich, zur Erneuerung
türkischen Familienlebens beizutragen. Sie überlebte die
Deportation ins syrische Aleppo.

Der Verfasser ist Privatdozent für Geschichte der Neuzeit an der
Universität Zürich.

Abbildung: Sarkis Khatchadourian, Die Frau aus Zanguezor, 1907, Ã-l
auf Leinwand.

Text: Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung, 24.04.2005, Nr. 16 / Seite
15

Turkey faces up to dark legacy

Posted on Sun, Apr. 24, 2005
The Philadelphia Inquirer

Turkey faces up to dark legacy

Armenians mark the 90th year since the start of genocide at Turkish hands.

By Louis Meixler

Associated Press

ANKARA, Turkey – When a leading Turkish novelist said earlier this
year that one million Armenians were murdered in his country during
World War I, he broke a deep taboo.

Three lawsuits were filed against Orhan Pamuk, accusing him of
damaging the state. “He shouldn’t be allowed to breathe,” roared one
nationalist group. In Istanbul, a school collected his books from
students to return to him. On a news Web site, the vote ran 4-1
against him.

Turkey’s mass expulsion of Armenians during World War I – which
Armenians say was part of a genocide that claimed 1.5 million lives –
is a dark chapter rarely discussed in Turkey or taught in its schools.

But slowly the veil is being lifted. One reason is that Turkey is more
open and democratic today. Another is its ambition to join the
European Union; French President Jacques Chirac has said Turkey must
first acknowledge the killings.

Turkey is also eager to counter Armenian diaspora groups that are
pushing European governments and the United States to declare the
killings to have been genocide.

Finally, the approach of April 24 has intensified the focus on the
issue: Today is the 90th anniversary of the date Armenians mark as the
start of the killings.

“We are mutually deaf to each other,” said Yasar Yakis, head of the
Turkish parliament’s European Union Affairs Committee, who invited two
ethnic Armenians in Istanbul to address his committee. “Perhaps if we
can create a climate in which we listen to what the other side has to
say, we might meet in the middle.”

Turkey has long denied the genocide claim, saying the death toll of
1.5 million is wildly inflated and that both Armenians and Turks were
killed in fighting during the collapse of the Ottoman Empire. Turks
who describe it as genocide have on occasion been prosecuted, and
Turkey often gets into diplomatic tussles with governments it suspects
of taking the Armenian side. It is one of the reasons Turkey and
neighboring Armenia have no diplomatic relations.

Turkey also fears that if the genocide claim is recognized, Armenians
will use it to demand compensation – either money or lost land.

Foreign Minister Abdullah Gul insists that to call what occurred
genocide is “pure slander,” and Prime Minister Recep Tayyip Erdogan
has said that all countries should open their archives to scholars to
examine whether the event was genocide.

A Turkish-Armenian Reconciliation Committee, partly funded by the U.S.
State Department, first met in 2001, bringing together leading Turks
and Armenians, while intellectuals such as Pamuk, whose novels have
won critical acclaim in the United States, are playing a key role in
opening up the debate.

The taboo is diminishing, said Hrant Dink, editor in chief of Agos, a
weekly Armenian newspaper in Istanbul. “The box has been opened. It
cannot be closed anymore.”

The subject needs to be dealt with gently because “the stubbornness on
both sides is so great,” said Vamik Volkan, a member of the
reconciliation committee. “It was not in the history books.”

Volkan said he grew up knowing nothing about the Armenian tragedy and
first learned of it in the 1950s when he met an Armenian American at a
dinner in the United States. “He turned red and had a seizure when I
told him I was a Turk,” Volkan recalls.

For Turkey, the issue goes beyond the killings of Armenians to the
whole trauma of losing its once-mighty Ottoman Empire.

As the Muslim empire faltered, minority Armenian Christians began
asserting their identity. During World War I, amid fears of Armenian
collusion with the enemy army of czarist Russia, Armenians were forced
out of towns and villages throughout the Turkish heartland of
Anatolia, and many died.

“The Armenians were relocated because they cooperated with the enemy,
the Russians, and they… killed Ottoman soldiers from behind the
lines,” Yakis, the lawmaker, said.

Armenians, however, say the killings were part of a planned genocide.

Volkan, a professor emeritus of psychiatry at the University of
Virginia, said that after the war, the new Turkish republic “wanted to
look forward and not backward.”

Pamuk dropped his bombshell in February in an interview with the Swiss
newspaper Tagesanzeiger, talking of Armenians as well as Turkey’s
modern-day Kurdish minority.

He said, “Thirty thousand Kurds have been murdered here, and one
million Armenians, and nobody dares to mention that. So I do it. And
that’s why they hate me.”

The reaction to Pamuk was largely hostile, but a few newspaper
columnists defended his freedom of speech

From: Emil Lazarian | Ararat NewsPress

Eine Welt von Feinden (A world of enemies)

SPIEGEL ONLINE – 24. April 2005, 09:41
URL: ,1518,35291 7,00.html

Türkei

Eine Welt von Feinden

Von Bernhard Zand

Die Armenier begehen den 90. Jahrestag des Völkermordes von 1915, doch
Ankara denkt nicht daran, das Jahrhundertverbrechen anzuerkennen. Das
Wort führt eine alternde Garde chauvinistischer Bürokraten, die in
den Tätern von einst ihre Ahnen verteidigt.

AFP
Völkermord in Armenien: Viele sehen in den Tätern von damals ihre
Väter
Der Typhus, die Russen, der Imperialismus an sich und Kaiser Wilhelm II.
im fernen Berlin – viele waren schuld am massenhaften Tod der
anatolischen Armenier, wenn es nach der offiziellen türkischen
Geschichtsschreibung geht. Nur die Osmanen nicht, die Urgroßväter
der Türken, die heute an der Schwelle zur Europäischen Union stehen.
Der 90. Jahrestag des beginnenden Völkermords, den Armenier in aller
Welt an diesem Sonntag begehen, dürfte einer der letzten sein, an dem
noch greise Überlebende des Jahrhundertverbrechens teilnehmen
können. Nie war der internationale Druck auf die Türkei stärker,
sich ihrer Geschichte zu stellen – und nie Ankaras bürokratische Elite
entschlossener, ihre hergebrachten Rechtfertigungsmythen zu verteidigen
und jeden Kritiker zum Vaterlandsverräter zu stempeln.

Die Behauptung eines Völkermordes an den Armeniern sei “kategorisch
unakzeptabel”, formulierte Yüksel Söylemez, der Vorsitzende einer
Gruppe ehemaliger türkischer Botschafter, die sich der internationalen
Verbreitung des offiziösen Geschichtsbildes verschrieben hat. Die
Vorwürfe entbehrten jeder Grundlage und verletzten “die Gefühle der
türkischen Nation”, sagte Staatspräsident Ahmet Necdet Sezer. Es sei
“falsch und ungerecht von unseren europäischen Freunden, uns in dieser
Angelegenheit unter Druck zu setzen”.

AP/ Armenian National Archives
Opfer des Massakers von 1915: Schwierige Aufklärung der historischen
Wahrheit
Zumindest eines der Argumente der modernen Apologeten erinnert dabei
deutlich an die Motivlage, die seinerzeit auch hinter dem Befehl zur
Deportation der armenischen Bevölkerung stand: Die Führung des
untergehenden Osmanischen Reiches sah sich im Frühjahr 1915 von einer
Welt von Feinden umstellt und konstruierte daraus einen Fall von
Staatsnotwehr – nicht anders mancher heutige Verteidiger der Türkei:
Die Kurden, die Armenier, Griechenland, Europa, selbst die USA – innen
wie außen habe das Land nichts als Gegner. “Vom ersten Tag ihrer
Existenz an”, so Sinan Aygün, Chef der Handelskammer Ankara, sei die
Türkei “das Ziel von Versuchen gewesen, sie zu erschüttern und zu
zerstören”.

Daß Ankara als EU-Kandidat auf diesem Niveau nicht mehr lange wird
argumentieren können, dämmert Vertretern der türkischen Regierung
erst allmählich.

Konfrontiert mit immer neuen Armenien-Resolutionen vor europäischen
Parlamenten – zuletzt dem Antrag der CDU-Bundestagsfraktion, der diese
Woche diskutiert wurde und im Juni verabschiedet werden soll -, wächst
bei manchen die Einsicht, daß Ankaras bisherige Haltung am Ende
womöglich die türkische EU-Mitgliedschaft gefährdet. Obwohl die
Anerkennung des Völkermordes kein formales Aufnahmekritierium ist,
haben sich Politiker wie der französische Außenminister Michel
Barnier deutlich in dieser Richtung geäußert: “Zu gegebener Zeit
muss die Türkei sich der Erinnerung an diese Tragödie stellen, die
hunderttausende Armenier betraf. Wir haben zehn Jahre Zeit.”

Erdogan: “Wir stellen uns unserer Geschichte”

In einem Versuch, dem anläßlich des 90. Jahrestages zu erwartenden
Druck aus Europa zu begegnen, hatten sich Premierminister Recep Tayyip
Erdogan und Oppositionsführer Deniz Baykal bereits Anfang März auf
ein gemeinsames Vorgehen geeinigt: Die Türkei sei bereit, so Erdogan,
sich in der Armenierfrage “ihrer Geschichte zu stellen”. Die
Staatsarchive in Ankara und Istanbul stünden jedermann offen; auch
könne man sich vorstellen, eine unabhängige Instanz, etwa die
Unesco, in den Prozeß der historischen Wahrheitsfindung einzubinden.

AFP
Abgetrennte Köpfe von Armeniern: Warum tut sich die moderne Türkei
so schwer mit der Vergangenheit?
Ausgegangen war die Initiative von zwei Abgeordneten der oppositionellen
“Republikanischen Volkspartei”, den ehemaligen Botschaftern Onur Öymen
und Sükrü Elekdagi. Genau darin liegt womöglich ein Geburtsfehler
der Aktion, denn beide gelten als ausgesprochene Hardliner in der
Armenierfrage. Ihr Ziel ist nachzuweisen, daß die Deportationen und
Massaker während des Ersten Weltkriegs keineswegs einem Völkermord
gleichkamen, daß die Zahl der Opfer wesentlich geringer war als von
der armenischen Seite behauptet, ja daß umgekehrt Anatoliens Muslime
die eigentlich Leidtragenden der tragischen Ereignisse waren.

Kronzeuge Atatürk

Warum tut sich die moderne Türkei so schwer mit diesem Teil ihrer
Vergangenheit? Die Verbrechen des Jahres 1915 sind von der damaligen
Regierung des Osmanischen Reiches begangen worden – einer Regierung, von
deren führenden Mitgliedern sich Mustafa Kemal, der Gründer und
Säulenheilige der türkischen Republik, deutlich distanziert hat.

Nicht nur brach Kemal, später Atatürk genannt, mit allen äußeren
Traditionen der Osmanenzeit, indem er das Sultanat, das Kalifat und die
Scharia abschaffte, die lateinische Schrift, ein europäisches
Rechtssystem und den christlichen Sonntag als wöchentlichen Feiertag
einführte – er hatte auch zu den drei jungtürkischen Führern des
Osmanischen Reiches Talaat, Cemal und Enver Pascha, ein höchst
gespanntes Verhältnis. Keinen der drei, die als die
Hauptveratwortlichen der Deportationen gelten, wollte er nach Kriegsende
in den Reihen der türkischen Nationalbewegung sehen; vor allem Envers
pantürkische Expansionspläne hielt er für gefährliches,
selbstmörderisches Abenteurertum.

AFP
Türkische Soldaten, gehängte Armenier: Heute hätten Atatürk
seine Äußerungen wohl hinter Gitter gebracht
Zweifellos reüssierten auch Mittäter der osmanischen
Kriegsverbrechen in der 1923 gegründeten Republik – doch Atatürk
selbst hat sich zu diesen Verbrechen in einer Offenheit geäußert,
die ihn in der heutigen Türkei womöglich hinter Gitter brächte.
1920 verurteilte er vor dem Parlament den Völkermord an den Armeniern
als “eine Schandtat der Vergangenheit”; in einem Gespräch mit einem
amerikanischen Diplomaten nannte er die Zahl von 800000 ermordeten
Armeniern und sprach sich für eine harte Bestrafung der Täter aus.

Wiederholt haben Vertreter Armeniens der türkischen Regierung
angeboten, sich zumindest auf dem Boden jener historischen Tatsachen zu
treffen, die bereits der Kronzeuge Atatürk anerkannte. Vergeblich. Als
sich der Istanbuler Historiker Halil Berktay Anfang April in ähnlicher
Weise äußerte, geriet er in den Strudel derselben Beschuldigungen,
die auch der Schriftsteller Orhan Pamuk auf sich zog. Inzwischen lehnt
Berktay es ab, weitere Stellungnahmen zur Armenierfrage abzugeben.

Historiker wie Berktay seien ungeeignet, zur Aufklärung der
historischen Wahrheit beizutragen, behauptet Onur Öymen, Anfang der
neunziger Jahre Botschafter in Deutschland, heute stellvertretender
Oppositionschef und einer der beiden Initiatoren der türkischen
Parlamentsoffensive. Sie unterlägen den von einer “armenischen
Propagandamaschinerie” verbreiteten Vorurteilen. Glaubwürdig sei
hingegen der US-Geschichtswissenschaftler Justin McCarthy, der im März
vor der Türkischen Nationalversammlung und danach vor einer Runde
Wissenschaftler und ausländischer Diplomaten sprach.

DER SPIEGEL
Was McCarthy erzählte, stieß auf Skepsis bei den Diplomaten, doch
auf jubelnde Zustimmung seiner türkischen Zuhörer. Schon die
Opferzahlen (1,5 Millionen) der armenischen Seite beruhe auf
gefälschten Bevölkerungszahlen: Nur 1,1 Millionen Menschen hätten
überhaupt in den von den Deportationen betroffenen Ostprovinzen des
Osmanischen Reiches gelebt; von diesen seien etwa 40 Prozent ums Leben
gekommen, und von diesen wiederum seien 80 Prozent eines natürlichen
Todes gestorben.

Die Türken, so der im amerikanischen Louisville lehrende Professor,
ein bislang weitgehend Unbekannter seiner Zunft, kämpften einen
schweren Kampf: “Sie kämpfen gegen Vorurteile, und Ihre Opponenten
sind politisch stark, doch die Wahrheit ist auf Ihrer Seite.”

Türkische Armenier: “Resolutionen helfen nicht”

“Würden Sie ein Verbrechen Ihres Großvaters zugeben, wenn dieses
Verbrechen in Wirklichkeit nie stattgefunden hat?” fragt Botschafter
Öymen. Genau in dieser Frage liege das Problem, sagt Hirant Dink,
Herausgeber und Chefredakteur der armenischen Istanbuler Wochenzeitung
“Agos”. Die bürokratische Elite der Republik Türkei habe sich nie
wirklich von der osmanischen Tradition gelöst, sie sähe in den
Tätern von einst bis heute ihre Väter, deren Ehre sie verteidige.

Diese Tradition stifte Identität unter den türkischen Nationalisten
links wie rechts, sie werde von Generation zu Generation weitergegeben
durch das staatliche Erziehungssystem – und sie brauche stets einen
Gegenpol, an dem sie sich definieren könne. In diese Rolle habe man
seit den Tagen des Osmanischen Reiches die religiösen Minderheiten
gedrängt. Anfang April war Dink zusammen mit anderen Vertretern der
etwa 60000 Mitglieder zählenden armenischen Minderheit im
EU-Ausschuß des türkischen Parlaments geladen. Was er dort vortrug,
war ein leidenschaftlicher Aufruf zur Versöhnung – und ein scharfes
Wort in Richtung der deutschen Opposition: “Frau Merkel bringt diesen
Vorgang nicht vor das deutsche Parlament, weil ihr die schwarzen
Augenbrauen der Armenier so gut gefallen. Sie spielt diese Karte, weil
sie gegen den EU-Beitritt der Türkei ist.”

Auch der türkisch-armenische Publizist und Soziologe Etyen Mahcupyan
ist für eine Abrüstung im Krieg der Worte. Was immer die historische
Wahrheit sei: “Der Begriff Völkermord nützt nur den Extremisten. Ich
hätte nichts dagegen, wenn wir auf dieses Wort verzichteten.” Selten
in den vergangenen Jahrzehnten, sagt Hirant Dink, habe es so gute
Chancen auf eine Verbesserung des türkisch-armenischen Verhältnisses
gegeben wie heute. Die Regierung Erdogan, die aus dem islamischen
Spektrum kommt, sei spürbar weniger vom nationalistischen Geist der
türkischen Bürokratie durchdrungen als ihre Vorgängerinnen. Diesen
Umstand solle Europa nutzen.

Gerade Deutschland, das als ehemaliger Verbündeter des Osmanischen
Reiches seinen Anteil an der Tragödie habe, täte gut daran, keine
Resolutionen zu schreiben, sondern konkrete Vorschläge zu machen:
“Warum fordern die Deutschen Eriwan nicht auf, den alten Atomreaktor in
Metsarot sicherer zu machen oder macht Druck auf Ankara, die
Grenzübergänge nach Armenien wieder zu öffnen?” Berlin könne
wirtschaftlich helfen, diplomatisch und indem es die Gemäßigten
unterstütze, die es auf beiden Seiten gäbe, so Dink. “Wahrlich, die
Möglichkeiten sind endlos.”

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Turkei und Armenien

Türkei und Armenien
Schwierige Annäherung
Von Rainer Hermann, Istanbul

FAZ.net

24. April 2005 Hinter den Kulissen tut sich etwas. Vorsichtig bringen
die türkischen Medien die Annäherung zwischen der Türkei und Armenien
der Öffentlichkeit näher. In ¥geheimen Treffen¡ hätten sich die beiden
Außenminister Gül und Oskanyan auf ein ebenso ¥geheimes Paket¡ von zehn
vertrauensbildenden Schritten verständigt, enthüllte die türkische
Tageszeitung ¥Milliyet¡.

Photo: Am Mahnmal in Eriwan: Erinnerung an den Massenmord im April 1915

Gül will den Bericht von ¥Milliyet¡ weder bestätigen noch dementieren.
Sybillinisch spricht er nur davon, daß er schon sechs Mal den
armenischen Außenminister Oskanyan getroffen habe. ¥Geheim¡ waren die
Treffen nur für diejenigen, die vor ihnen ihre Augen verschlossen haben.
Meist fanden sie in aller Öffentlichkeit statt. Aber weder in Ankara
noch in Eriwan, sondern in Drittstaaten im Rahmen der OSZE oder der
Nato.

Die Grenze bleibt geschlossen

Gül versichert, in der Türkei gebe es keine Feindschaft gegenüber
Armenien. In den vergangenen Jahren seien Flugverbindungen von Istanbul
und Antalya nach Eriwan eingerichtet worden, in der Türkei arbeiteten
40.000 Bürger aus der Republik Armenien, und die Türkei wolle ihren
Beitrag zur Lösung der Wirtschaftskrise Armeniens leisten. Die Grenze
zwischen den beiden Nachbarn ist aber weiter geschlossen. Diplomatische
Beziehungen haben sie bis heute nicht aufgenommen, obwohl die Türkei
1991 die neue Republik Armenien als einer der ersten Staaten anerkannt
hatte.

Auf mehr Flugverbindungen und eine Zusammenarbeit auf weiteren Gebieten
hätten sich die Außenminister verständigt, schreibt ¥Milliyet¡. Eine
Zusammenarbeit soll es zum Schutz von historischen Denkmälern geben und
bei Tourismusprojekten, zwischen wissenschaftlichen Instituten und
Organisationen der Zivilgesellschaft, zwischen Berufsverbänden und den
Parlamenten. Auch wolle man versuchen, auf beiden Seiten über die Medien
die Vorurteile abzubauen.

Zeugnisse verfallen

Besonders liegt den Armeniern der Schutz ihrer alten Kirchen und Klöster
in Anatolien am Herzen. Sie sind die letzten Zeugnisse einer großen
Kultur. Nur noch wenige armenische Christen leben im Osten Anatoliens.
Ihre Väter und Mütter hatten dort eine Hochkultur geschaffen und immer
wieder für kurze Zeit Königreiche gegründet. Das armenische Patriarchat
in Istanbul zählte 1914 in Anatolien noch 210 Klöster, mehr als 700
Klosterkirchen und 1639 Gemeindekirchen. Die meisten von ihnen gibt es
nicht mehr. Archäologen und Historiker aus aller Welt haben wiederholt,
die Türkei tue nichts, um diese Denkmäler, wie die Heiligkreuzkirche auf
der Insel Achtamar, zu retten. Sie unternehme nichts, um das letzte
sichtbare Zeugnis einer armenischen Präsenz auf dem Boden der heutigen
Türkei nicht verfallen zu lassen.

Bevor nun etwas geschehe, erwarte die Türkei von Armenien aber Gesten,
sagt Gül, ohne indessen konkret zu werden. Die Zeitung ¥Milliyet¡ will
wissen, daß es sich bei den Gesten um vier Punkte handelt, die Armenien
vor einer Unterzeichnung des Protokolls über die vertrauensbildenden
Maßnahmen erfüllen soll: Armenien solle Andeutungen in seiner Verfassung
auf territoriale Forderungen gegenüber der Türkei streichen, den
Grenzverlauf entsprechend des Vertrags von Kars 1921 zwischen der Türkei
und der Sowjetunion anerkennen, den Vorwurf des Völkermords nicht mehr
außenpolitische Priorität geben und sich aus den besetzten Gebieten
Aserbaidschans zurückziehen.

Schwierige Forderungen

Die schwierigste Forderung ist der Rückzug aus den besetzten Gebieten
Aserbaidschans, also aus Nagornyj Karabach und den Pufferzonen um diese
Bergregion. 1990 hatten Aseris aus der Enklave Nachitschewan Dörfer in
Armenien angegriffen. Von 1992 an überrannten aserbaidschanische
Einheiten Nagornyj Karabach und massakrierten dort die armenische
Bevölkerung. In zwei Jahren aber warfen militärisch unterlegene
armenische Milizen die hochgerüsteten aserbaidschanischen Verbände
zurück. Seither beklagt Aserbaidschan, daß es in einem Krieg, den es
selbst angezettelt hatte, Karabach verlor; erst Stalin hatte es
Aserbaidschan zugeschlagen.

Aserbaidschan hat aber viel Öl und ist daher, anders als Armenien, heute
reich. Einen Krieg zur Rückgewinnung von Nagornyj Karabach will es nicht
führen, um nicht die ausländischen Investoren zu verscheuchen und den
noch jungen Wohlstand aufs Spiel zu setzen. Also setzt Baku auf
politischen Druck, und der Hebel ist die Türkei. Aus Sympathie für das
türkische Brudervolk der Aserbaidschaner hatte die Türkei 1993 die
Grenze zu Armenien geschlossen. Es hat seitdem nur noch offene Grenzen
zu Georgien und zu Iran. Als vor einem Jahr die Regierung Erdogan kurz
vor der Öffnung der Grenze stand, reiste der aserbaidschanische
Staatspräsident Alijew eilends nach Ankara. Die Türkei solle nicht
leichtfertig die für August 2005 geplante Inbetriebnahme der Ölleitung
von Baku an den türkischen Mittelmeerhafen Ceyhan gefährden, drohte er.

Anerkennung des Genozids keine Vorbedingung

Aserbaidschan erwartet von der Türkei, daß sie ihre Beziehungen zu
Armenien erst normalisiert, nachdem Nagornyj Karabach wieder seinem
Staat einverleibt worden ist, und die Türkei ließ sich bereitwillig zur
Geisel von Alijews Regime machen. Außenminister Gül versicherte zu
Jahresbeginn dem Außenminister aus Baku, er brauche sich keine Sorgen
über eine Öffnung der Grenze zu machen, solange aserbaidschanischer
Boden besetzt sei. Das wiederholte am 30. März der türkische
Marinekommandant bei einem Besuch in Baku.

Weniger strittig sind die anderen Vorbedingungen für den Beginn einer
Normalisierung mit Armenien. Die armenische Führung, die 1998 an die
Macht gekommen war, hat in ihrer Außenpolitik zwar der Anerkennung des
Genozids durch die Türkei eine höhere Priorität gegeben. Die Anerkennung
wurde aber nie Bedingung für die Aufnahme diplomatischer Beziehungen –
selbst wenn es mächtige armenische Parteien, wie die nationalistische
Daschnaksutiun, wünschten. Zudem hat der armenische Außenminister
Oskanyan wiederholt versichert, für Armenien gelte als Nachfolgestaat
der Sowjetunion der Vertrag von Kars, der 1921 die Grenze zwischen
Armenien und der Türkei festgelegt habe. Bisher habe es keinen
armenischen Politiker gegeben, der diesen Vertrag in Frage gestellt
habe, sagt Oskanyan.

Die Bewertung der Ereignisse änderte sich

Heftiger gestaltet sich dagegen die Diskussion über mögliche armenische
Gebietsansprüche gegenüber der Türkei. Ilter Türkmen, Abgeordneter der
oppositionellen CHP und Architekt der türkischen Politik gegenüber
Armenien und in der Genoziddebatte, kann sich nicht vorstellen, daß das
kleine Armenien von der Türkei Gebietsabtretungen und
Entschädigungszahlungen verlangen könne. Alle Initiativen dazu
scheiterten schon daran, daß es keine Gerichte gebe, bei denen solche
Forderungen eingeklagt werden könnten, sagt Türkmen.

In Istanbul bedauern indessen Türkeiarmenier, daß mächtige Kreise der
Diaspora, insbesondere in der Umgebung der Daschnaksutiun, die
Aufarbeitung des Genozids durch die Türkei erschwerten, indem sie an
ihren territorialen und finanziellen Entschädigungsforderungen gegenüber
der Türkei festhielten. In der Türkei war über die Massaker an den
Armeniern bis 1945 als ¥Verbrechen an den Armeniern¡ offen diskutiert
worden. Am 21. März 1945 forderte Stalin aber die Abtretung der
ostanatolischen Provinzen Kars und Ardahan, und er begründete seine
Gebietsforderungen als Entschädigung für die Armeniermassaker von 1915.
Von da an bewertete die Türkei die Ereignisse des Jahres 1915 anders,
und sie wurde rasch Gründungmitglied der Nato.

¥Die vier T¡

Der türkische Sozialwissenschaftler Hikmet Özdemir veröffentlichte
jüngst eine britische Karte aus dem Ersten Weltkrieg. Sie soll zeigen,
daß London auf dem Boden der heutigen Türkei um Van und in Kilikien zwei
armenische Staaten vorgesehen hatte. Die orthodoxe türkische Linie faßt
der türkische Generalstab auf seiner Internetseite zusammen. Dort
unterstellen die Generäle den Armeniern, einem Plan zu folgen, den sie
auf Türkisch ¥die vier T¡ nennen. Dazu zählen sie die Anerkennung
(tanimak) des Genozids, Entschädigungszahlungen (tazminat) und
Gebietsforderungen (toprak).

Der türkeiarmenische Intellektuelle Hrant Dink sagt gerne, daß die
Armenier, die in aller Welt am 24. April auf den Straßen marschierten,
nur einmal im Jahr Armenier seien. ¥Wir aber sind es jeden Tag¡, sagt
der Herausgeber der in Istanbul erscheinenden armenischen Wochenzeitung
¥Agos¡. Mit seinen mutigen Auftritten in der Öffentlichkeit hat er
entscheidend zur Entspannung des Verhältnisses zwischen Türken und
Armeniern, aber auch zwischen der Türkei und Armenien beigetragen.
Solange Teile der armenischen Diaspora aber an Entschädigungs- und
Gebietsforderungen festhalten, liefern sie in der Türkei nur denen
billige Argumente in die Hand, die ein Schreckgespenst für den Fall an
die Wand malen, daß die Türkei von ihrer hartnäckigen Weigerung abrückt,
den Genozid anzuerkennen.

Todesmärsche und Massaker

Die Vertreibung der Armenier aus ihren Wohngebieten im Osmanischen Reich
begann am 24. April 1915. Rund 1,5 Millionen Menschen dieser Volksgruppe
kamen auf Todesmärschen und in Massakern um – etwa zwei Drittel der
Armenier im Osmanischen Reich. Der 24. April ist in der Republik
Armenien nationaler Trauertag.

Es ist nicht bewiesen, ob schon vor dem Ersten Weltkrieg von der Türkei
geplant war, sich der armenischen Volksgruppe physisch zu entledigen.
Allerdings wurden die Armenier von politischen Ideologen der
“Jungtürken” immer mehr als gefährlicher Fremdkörper angesehen, den es
auszumerzen gelte. Der historische Hintergrund des Völkermords sind der
Zusammenbruch der osmanischen Herrschaft fast im gesamten europäischen
Teil des Reiches und die politisch-militärische Rivalität mit dem
russischen Zarenreich, unter dessen Herrschaft ebenfalls ein Teil des
armenischen Volkes lebte, im Ersten Weltkrieg.

Rußland gebärdete sich als Schutzmacht der christlichen Armenier und
rief zur Kollaboration auf. In der Tat kämpfte eine kleine Minderheit
der Armenier aus dem Osmanischen Reich als Freiwillige auf russischer
Seite. Dafür wurde die gesamte armenische Volksgruppe haftbar gemacht
und deportiert, selbst aus strategisch unwichtigen Gebieten. Hinzu kam,
daß im Übergang vom Osmanischen Reich zum modernen türkischen Staat die
auch andernorts verbreitete Vorstellung ihre verheerende Wirkung
entfaltete, auf dem Boden der alten Vielvölkerreiche müßten ethnisch
homogene Nationalstaaten entstehen – notfalls auch durch
Zwangsumsiedlungen.

Begonnen hatte der Völkermord an den Armeniern schon im Januar 1915 vor
der Deportation der Zivilbevölkerung ab 24. April mit ersten Pogromen.
Bevor die Armenier in Elendszügen durch die Wüste nach Aleppo getrieben
wurden, wurden die gesunden Männer ausgesondert und umgebracht.
Türkische und kurdische Stämme überfielen immer wieder die
Marschkolonnen, um sich Frauen und Kinder zu greifen. Wer nicht
weiterkonnte, verendete am Straßenrand. Die rund 50.000 Menschen, die
diesen Marsch überlebten, wurden in syrische Konzentrationslager
gebracht. Deutschland, im Ersten Weltkrieg Verbündeter des Osmanischen
Reiches, hat die Verbrechen, obschon es davon wußte, nicht verhindert
und zählt bis heute nicht zu den Staaten, die die Massenmorde an den
Armeniern als Völkermord eingestuft haben. (M.L.)

Kuban cossacks take part in procession to memorial to the Genocide

Pan Armenian News

KUBAN COSSACKS TAKE PART IN PROCESSION TO MEMORIAL TO ARMENIAN GENOCIDE
VICTIMS

24.04.2005 04:57

/PanARMENIAN.Net/ April 22 the delegation of Cossacks of Korenov region of
Krasnodar Territory arrived in Yerevan to take part in the procession
heading for the Memorial to Victims of the Armenian Genocide. The delegation
is headed by ataman of Kuban Cossack Society of Korenov region of the
Territory Mikhail Timchenko. The Cossacks of Korenov region of Kuban have
long-standing friendly relations with the local Armenian community, as the
409-th Armenian riffle division liberated Sergiyevskaya Stanitsa of Korenov
region from fascist invaders. Annually marking the day of liberation of
their Stanitsa residents of Sergiyevskaya lay flowers to the monument to
major S. Ayvazian and soldiers of the Armenian division, who died in battles
for the Stanitsa. The monument was erected on the initiative of Korenov
Cossacks and their ataman.

Memorial to Armenian Genocide victms fired upon in San Paolo

Pan Armenian News

MEMORIAL TO ARMENIAN GENOCIDE VICTIMS FIRED UPON IN SAN PAOLO

24.04.2005 06:23

/PanARMENIAN.Net/ The monument to victims of the Armenian Genocide,
established in Santos Dumod St. that crosses Armenia Square in San Paolo,
was attacked April 23 at about 3 a.m. As reported by the State Commission
for Organization of Events marking the 90-th anniversary of the Armenian
Genocide, getting out of a car, unknown people fired upon the monument. The
city police investigate the case in compliance with the suit of Armenia’s
Consul General A. Eghiazarian and Armenian National Committee local office
head S. Kerimian. Experts, who arrived at the scene, determined that 5
bullets of average diameter hit the monument. Upon a demand of Armenia’s
Consulate General the military police has put intensified guard at site of
the occurrence, where events marking the anniversary of the Armenian
Genocide had been planned on 23-24 April.

1.5 million flowers in memory of 1.5 million victims

A1plus

| 16:17:06 | 24-04-2005 | Politics |

1.5 MILLION FLOWERS IN MEMORY OF 1.5 VICTIMS

90 years ago this day became one of the most tragic days in the history of
the Armenian people. 1.5 million of Armenians residing in Western Armenia
fell victims to the plan of Young Turks who deliberately set to eliminating
the Armenian people. About 800 thousand Armenians could escape. They found
shelter in Eastern Armenia and wandered off all over the world.

Today the Armenian Diaspora serves as an indelible evidence of the crime
against humanity perpetrated at the beginning of last century. The crime the
descendants of the Ottoman government deny till today.

Recognition and condemnation of the Genocide by Turkey is not only the issue
of moral and spiritual satisfaction for Armenians, but also a security issue
for today’s Armenia.

Every year this day Armenians all over the world visit the monuments to the
Genocide victims.

Today delegations from about 20 countries arrived in Armenia to take part in
the commemoration event.

Today 1.5 million people will go to Tsitsernakaberd to pay a tribute to the
memory of the Genocide victims.

1.5 million flowers will be laid to the eternal fire of memory.

1.5 million prayers will reach the sky.

1.5 million candles will be lighted.

And the heirs of 1.5 killed will remember the tragedy of their ancestors.

For Armenians, scars of genocide remain visible

Posted on Sun, Apr. 24, 2005
The Philadelphia Inquirer

For Armenians, scars of genocide remain visible

Joy E. Stocke
lives and writes in Stockton

Osman sits behind his desk in the tiny antique shop he owns tucked
into one of the labyrinthine streets of Istanbul’s Grand Bazaar. “Yes,
it happened,” he says. “To my father and my grandparents near Erzincan
in what was then eastern Anatolia.”

Osman speaks slowly and clearly, a British inflection threading
through his perfect English. “My father was 6 and his brother was
4. When the soldiers came for my grandparents, two families of Alevi
Turks [who follow the tradition of Shia Islam] hid my father and his
brother. The soldiers gathered the people of the village and brought
them to the fields in the shadow of the mountains, and slit their
throats. For three years, the Alevis hid my father and his brother in
the chimneys of their baking hearths. To protect the boys, they
changed their Armenian Christian names to Muslim names.”

Osman’s son arrives with small cups of coffee, and then shuts the door
behind him. The air grows warm and stuffy, but Osman doesn’t seem to
notice. “When my father and his brother were freed, they became
separated. For the rest of his life, my father looked for him,
visiting every town no matter how small, hoping that his brother would
appear on the street or in a coffee house.

When I was 12, my father died of a broken heart, I’m sure. But there
is irony in my story, because the government had a special program for
orphaned boys.

They sent me to one of the best schools in Turkey.”

In that school, Osman met Nuri, who owns a carpet shop nearby. “All
these years, Osman and I have been friends,” says Nuri, “brothers
really, but we’ve never talked of this subject. He knows it happened;
I know it happened. Why make problems between us?”

Nuri and Osman spoke these words two weeks ago, well aware that today
– April 24 – many Western countries will mark Armenian Genocide
Remembrance Day, the 90th anniversary of the beginning of massacres
and deportation of Armenians from a land where they had lived for more
than 3,000 years.

Five years ago, most Turks wouldn’t speak openly about what they say
is a “so-called genocide,” but with Turkey’s bid to enter the European
Union, friends who once were afraid to voice their opinions about an
event deleted from their history books are beginning to talk.

The Turkish government, at odds with many of its citizens, denies that
systematic deportations and killings of Armenians occurred. Yet, if
you travel to the eastern border of Turkey, you will find abandoned
churches. And in travel posters and ads in most tourist offices, you
will see a lone red brick church sitting on an island called Akdamar
in the center of a lake called Van, named for a once-thriving
metropolis of Armenian farmers, craftsmen, businessmen, and traders.

You begin to wonder: If a well-photographed Armenian church sits on an
island – and in the nearby abandoned city of Ani sit hundreds more
churches – where did the Armenians go?

Until the 19th century, the Ottoman empire was known for tolerance of
its Christian minorities, but things changed when the Ottoman empire
went into decline. In July 1908, a group of Turkish nationalists known
as the Young Turks – junior officers in the Turkish Army – forced the
Sultan to allow a constitutional government guaranteeing basic rights
to Turkey’s citizens.

But in 1913, three leaders of the Young Turks seized control of the
government, planning to expand the borders of Turkey into Central
Asia, creating a new empire called Turan with one language and one
religion.

Armed roundups of Armenians – who, encouraged by the European powers
and Russia, had considered establishing their own state – began on the
evening of April 24, 1915. Three hundred Armenian political leaders,
educators, writers, and clergy in Istanbul were jailed, tortured, then
hanged or shot.

In the following three years, somewhere between 700,000 to more than 1
million Armenians were killed or died of starvation, thirst and
disease, and deported to camps in the Syrian desert.

Ninety years later, the Turkish Parliament has launched an offensive
saying that no genocide took place during what they claim was a war.
Meanwhile, in the United States, Armenians are lobbying for formal
recognition that the first genocide of the 20th century took place in
Turkey.

Osman finishes his coffee, gently setting the cup in its saucer. “You
ask me what to call the murders of my family?” he says. “What good is
a name if we can’t openly admit it happened?”