|
|||||||||||||||||||||||||
—
|
|||||||||||||||||||||||||
—
—
[https://unsplash.com/photos/a-couple-of-people-that-are-standing-in-the-grass-SbMD7OePXh4]
It can be hard for diaspora communities to stay connected – or at least feel like they’re staying connected.
For those who don’t know, these are groups of people who live outside their ancestral or shared country of origin, often while maintaining strong cultural, familial, and linguistic ties to the place where they’re from.
Due to the nature of being in a dispersed community, it’s difficult to maintain those connections in the same way as you would if everyone lived in the same place, but that’s not to say it’s impossible.
On the contrary, due to the rise of technology and the interactive online platforms that have resulted from it, the process and experience of connecting has improved – you just need to know where to look.
Social Media Communities
For starters, social media isn’t just for sharing photos or scrolling through short-form videos. For diaspora communities, it can effectively function as a virtual meeting place.
Facebook Groups, WhatsApp groups, Reddit communities – all of these platforms have worked to bring people together and create spaces where shared backgrounds and experiences can be discussed openly.
Even if you can’t find one that works for you, the process of creating a Facebook Group, for instance, is relatively straightforward, with the group starting with something as simple as a handful of people before growing into a much broader network.
Gaming and Virtual Social Spaces
If gaming or virtual socializing is more of your thing, you can also find a comprehensive social gaming resource – something that brings together interactive experiences and opportunities to connect with other players.
It might not sound conventional, but in 2026, gaming has become far more than simply sitting down to play a game; for many people, it’s become a genuine social environment where friendships and communities can form regardless of geographical distance, and that makes it a great option if you’re looking for something a little more interactive.
Video and Livestreaming Platforms
Video and livestreaming platforms like YouTube or Twitch are equally useful for diaspora communities, particularly when it comes to sharing culture and experiences.
A livestreamed cultural celebration or even a simple creator-led video can give people a way to experience aspects of their heritage together, rather than simply reading about them or discussing them in a text-based group.
Again, you could even start your own channel, building an audience around your shared background and creating a welcoming space where people can engage.
Dating Platforms
A lot of people don’t seem to realize that dating platforms aren’t just for dating. On the contrary, they can be a great way to meet and talk with people who share your cultural background or language, effectively expanding your social circle and finding others who understand the particular experience of living away from an ancestral home.
If dating is something you’re looking for, that shared cultural understanding can also be a valuable starting point for building a strong relationship, giving you something to connect over and talk about right off the bat – no need for icebreakers!
Diaspora-focused Websites and Apps
Lastly, you can just cut to the chase. Across the internet, there are various diaspora-focused websites and apps, each one designed to bring people together and give them a dedicated space to connect and communicate.
These can range from community forums and cultural networks to apps offering local news, events, language resources, and even opportunities to meet other members.
Indeed, the growing importance of these digital spaces is also being recognized in separate research, with a recent initiative examining the Armenian diaspora identifying these sorts of digital spaces as areas for exploring identity and mobilization.
The advantage of this is that you don’t have to sift through a much broader social network to find the people you’re looking for. Everything is built around a shared identity or experience, and that makes it far easier to find the relevant communities and form connections with people that might last a lifetime.
—
By Anton Geissler (Hetq intern)
In 2024, Lily Grigoryan, a diasporan Armenian from the United States, relocated to Armenia with plans to permanently resettle.
Her transition strategy included volunteering for Birthright Armenia to build professional contacts within her field of healthcare. However, her plans were cut short after she was diagnosed with two debilitating autoimmune diseases, Rheumatoid Arthritis and Sjogren’s syndrome, which ultimately forced her to return to the U.S. for medical care.
Grigoryan tells Hetq how she had to abandon her dream to live in Armenia as essential drugs were unavailable or difficult to find.
Of the list of ten medicines that she needs to continue living normally, only three are easily available in Armenia.
Metformin and Spironolactone are readily available at pharmacies and are even included under the government’s new Universal Health Insurance program.
However, other medicines, classed as essential by the WHO and the Armenian Medical Products Regulatory Authority, are difficult to find in Armenia.
While Plaquenil and Clonazepam are included under Armenia’s Universal Health Insurance, the program’s website offers no evidence that they are actually stocked. Grigoryan adds that they are sometimes prescribed, but not readily available.
Similarly, Grigoryan told Hetq that during her time in Yerevan in 2026, she could locate only a single pharmacy that stocked Dutasteride. The medication cost AMD 20,000, and she remained uncertain about whether the pharmaceuticals were authentic or counterfeit.
Other medicines, such as Enbrel, Finasteride, Oral Minoxidil, Trintellix, and Adderall are not registered or stocked in Armenia.
Grigoryan tells Hetq that without these medicines she cannot perform basic motor functions such as walking or talking.
Some of these drugs are illegally imported and sold on the black market, as Hetq has previously reported. However, Grigoryan says that this is not a viable alternative as many of her medicines are injections and need to be stored at specific temperatures.
To secure her necessary medications, Grigoryan explored alternative options—such as traveling monthly to Greece or Georgia, or having prescriptions shipped by mail from the United States—but ultimately decided against them due to a lack of reliability.
Many of these medicines are unavailable in Armenia due to cost. Hetq has previously reported that many importers of drugs do not consider Armenia profitable due to its small market.
Grigoryan adds that Trintellix and Adderall are not registered due to the stigma surrounding mental health in Armenia. These medicines are used to treat depression and ADHD. Adderall is also a controlled substance, making its possession highly illegal. “I think that Armenia’s attitude towards mental health causes a lot of people to suffer,” Grigoryan tells Hetq.
She and a friend with similar conditions are currently exploring options to return to Armenia.
“I think that there are a lot of diasporans whose dream is to go back. It is a sad reality to accept that the one thing that is holding me back from my dream is that Armenia does not have the healthcare I need.”
For Grigoryan, the lack of medicines in Armenia prevents her from fulfilling her dream. For Armenians living in the country, the current situation is a nightmare they cannot escape.
—
Around my 10th birthday, my dad suggested that we train for a one-mile race in our small Washington, D.C. suburb. It was a “turkey trot,” the classic American fun-run phenomenon that takes place in many cities after the Thanksgiving holiday.
Until then, I’d been your average active kid, dabbling in soccer and going on hikes with the family. Therefore, it was somewhat of a shock to all of us to discover that I was actually pretty quick on my feet. I placed among the top three girls. Motivated by this small win, I began to run daily in the neighborhood and later, in high school and university, I joined the cross-country and track teams. I loved running. It made me feel free and fast.
In spring 2018, I moved to Gyumri to volunteer for one year with Birthright Armenia. I’ll never forget my first morning run in the city’s northern Ani district. The initial big shock was the altitude— I had gone from training at sea level to nearly 1,600 meters above sea level. But even more shocking was that I didn’t see other women running. In fact, I hardly saw any runners at all. I quickly learned that not only was running as a female highly uncommon, but, likely because of its rarity, it attracted negative attention. I was catcalled and followed and worse. To be honest, I’ve heard horror stories from a lot of my expat female friends, especially those in the regions. But things are changing.
Casual running culture began to catch on in the capital, Yerevan roughly 12 years ago. A community of Russian Armenians organized the Armenian Charity Runners Team in 2014. Their first small event, a race to raise funds for a local nonprofit, attracted between 300 and 400 runners. TriClub Yerevan, a community for triathlon enthusiasts, was established the same year with only four people. By 2016, the group had grown to over 100 members. But even then, city runners were still a rare sight to behold.
Ivan Biryukov moved from Russia to Armenia in 2017. After relocating, he started looking for a running community where he could meet locals and connect with people who shared his interests. Almost immediately, he found TriClub. “Only later did I realize it was literally the only amateur running and triathlon community in Yerevan, and in all of Armenia at the time,” he recalls.
During Biryukov’s first year in Yerevan, he and other TriClub members would run in the Hrazdan gorge at 7 a.m. Occasionally, they would pass the odd taxi driver enjoying a morning coffee and cigarette at that early hour. “Whenever we ran past, they would shout ‘Hello, hello!’ in English, assuming we were foreign tourists,” says Biryukov. “The ironic part was that I was usually the only foreigner in the group, everyone else was a local Armenian! It showed how alien the concept was: people simply couldn’t imagine that locals would voluntarily wake up early on a Sunday morning just to go for a run.”
For some Armenians, however, running was not something they discovered until much later in life. Pianist Liana Harutyunyan, who grew up in Armenia, but spent many of her adult years in Lebanon, was a fast and active kid like I was. But because there was no culture of running, and no encouragement from her parents, she never pursued it as a sport. Decades later, during the pandemic, she became friends with a runner in Beirut. At the age of 39, she tried running for the first time. Since then, Harutyunyan has become one of our best female runners in Armenia. She’s run seven marathons in multiple countries and nearly always places first in our local events. Can you imagine if she’d started training at age 10?
Fast-forward to 2026 and the running landscape looks very different. Armenia now has nearly ten running clubs catering to different interests, from the Founders Running Club to Run & Brunch. Some are even backed by major athletic brands like Nike and Puma. The vast majority are based in Yerevan, but the growth is striking: half of these clubs have opened in just the past year alone.
So what changed? There is no single explanation. The growth of running has coincided with geopolitical events, a growing interest in health and fitness, the appeal of community, and the influence of social media.
One of the biggest catalysts has been the growth of organized races. The Yerevan Marathon, held each autumn for more than a decade, remains Armenia’s best-known running event. Anna Sharoyan, one of the race’s founding team members, says the idea grew out of the founders’ own experience as amateur runners. “None of us were professional athletes, we all started running as adults,” she explains. “As we became more involved in running, we also started traveling to take part in races in different countries.”
Eventually, it hit them: why couldn’t they organize a race in their own home country?
“Our first [half marathon] event in 2015 had around 1,500 participants, which was a very strong start for a completely new running event in Armenia,” Sharoyan recalls. By 2018, the event had expanded to include an internationally certified full marathon, attracting runners from other countries as well. By 2025, more than 2,000 runners took part in the weekend’s races, which offered different distances and drew everyone from casual runners to more serious athletes.
What began as a single race had become a fixture on Armenia’s running calendar, and a gateway for more people to discover the sport.
“An event like a marathon gradually changes the perception of running,” Sharoyan says. “People see the atmosphere, the T-shirts, the medals… suddenly, running looks fun and social rather than strange.”
That’s exactly what happened for 26-year-old Arthur Balabekyan. While volunteering at the marathon in 2016, he was drawn to the groups of friends running together. Years later, he found himself part of that community. I met him on a Saturday morning at Run & Brunch, a running club founded in late 2025 that brings people together around running and socializing. The turnout was impressive: dozens of people had gathered early on a Saturday, mostly young local professionals, but also families, diasporans and expats.
For Run & Brunch founders Gor Matevosyan and Yana Hovhannisyan, building a community around running was central to their vision. Matevosyan, who grew up in Vanadzor, had hated the mandatory running test he was made to do at school. Years later, after moving to Moscow, he encountered a more established culture of fitness and outdoor activity. He began running, and discovered that he actually enjoyed it.
After moving back to Armenia, Matevosyan was eager to build a social circle and keep up his running. Together with Hovhannisyan, he created a club that, as he jokes, put the “run” in “brunch.” The pair worked hard to make running feel fun and inviting, using creative, often viral Instagram content to attract people. It worked. They also brought technology into the mix through an app that awards coins for participation, lets members suggest meet-ups and creates incentives for a healthy lifestyle through partnerships with well-known brands like Adidas and local cafes.
Many members of the club don’t identify as “runners.” They are average people looking to live a healthy lifestyle, start their weekends off strong and make new friends.
That emphasis on making running social is showing up in other events, too. Pavel Sargsyan, organizer of Tricolor Run, a series of races in honor of Armenia’s symbols and national holidays, added slow-paced, high-energy “beat runs” for the first time in 2026. The highlight? A DJ truck that travels in front of the crowd of participants, turning it into a sort of active-lifestyle clubbing event. It makes jogging totally accessible to newbies and ridiculously fun to boot.
Serge Shagal, who leads Armenia’s Nike Run Club and serves as a community ambassador, moved to Armenia in 2022, a year that would become something of an inflection point for the country’s running culture.
Following Russia’s invasion of Ukraine, thousands of Russians poured into Armenia. Many established themselves in Yerevan and its suburbs, and over time spread out to Gyumri, Vanadzor and Dilijan as well. Among them were people who brought with them an established culture of recreational running and running clubs.
But running offered more than exercise. “This sudden transition created significant stress,” says Biryukov, “and for many, running communities served as vital therapy, offering emotional support alongside physical fitness.”
Yerevan Run was among the running communities that emerged in the wake of this migration.
I’d seen the group at races like the Vineyard Trail Run and the Yerevan Marathon, easily recognizable by their branded club flag, but I didn’t realize how large the community was until I joined their Telegram group. It has more than 2,000 members, a mix of Russian expats and locals and organizes not only runs but also meet-ups, hikes and training throughout the week. On September 5, the group celebrated its 200th “HamiliRun,” a weekly 5-kilometer run at the Tsitsernakaberd Armenian Genocide Memorial-Complex and modeled after the volunteer-organized “ParkRun” that originated in the UK in 2004 and has since spread to many countries.
Hailing from Moscow, where running culture is well established, Shagal has enjoyed watching the scene grow in Armenia. One small but telling change he has noticed is what runners wear. “People are consciously choosing equipment made for running,” he says, not necessarily expensive gear, but clothing and equipment designed specifically for the sport. “To me, that is another small sign that the culture is becoming more mature. It is moving from ‘I’m curious, maybe I’ll try this once’ toward people actually identifying as runners and making running part of their lives.”
In 2022, Biryukov moved from Yerevan to Vanadzor. Finding running partners was more difficult outside the capital, so he decided to build a community himself. Trileti Running Club held its first formal gathering in January 2023. Russians joined enthusiastically, while local Armenians were slower to participate. But Biryukov wanted to challenge the idea that amateur sports were something only outsiders pursued. “That shift is happening step by step,” he says. “Today, we regularly have group runs where all the participants are local Armenians, which is deeply rewarding.”
That growth beyond Yerevan is particularly exciting to me. I had often wondered why so many of Armenia’s races were concentrated in the capital, and why trail running, in particular, had not taken greater advantage of the country’s forests and mountains.
There is reason to be hopeful about both the number of running events in Armenia and their growing geographical reach. Back in 2018, there were just three annual races: the Yerevan Spring Run, the Vineyard Trail Run, a fan favorite held in Rind village in Armenia’s wine country, and the Yerevan Marathon. By the end of 2026, my count is at least 16. Even more exciting, half of them are taking place in the regions.
Some of these races are wonderfully unconventional. In July, Yell Extreme Park in Yenokavan hosted the new “Run and Fly,” combining running with ziplining. My personal favorite, however, was the Open Skyrunning Championship, organized by the Armenian Mountain Guides Association, which takes runners up Mount Teghenis with an 800-meter elevation gain.
This year, Vanadzor hosted its second annual half-marathon, highlighting another dimension of Armenia’s growing race culture: charity. The race was organized in memory of Vahe Meliksetyan, an avid runner who was killed in the 2020 war. His brother, Sargis, established a foundation in his name to promote Vahe’s beloved field of clinical pharmacy and began running himself. This year’s race raised 4 million AMD for the Vahe Meliksetyan Foundation, while also helping put Vanadzor on the map as a destination for running tourism.
Other races are beginning to do the same in Armenia’s regions. Dilijan’s natural landscape, proximity to Yerevan and extensive network of trails make it particularly well suited to trail running. When Anton Grisko and his wife, Paola, moved to Armenia in 2022, they saw an opportunity to turn that potential into an event.
Dilijan Run, which includes Armenia’s first trail marathon alongside shorter races through Dilijan National Park, was launched in October 2025 and attracted nearly 300 runners. This year’s race, scheduled for October 11, is expected to draw around 800 participants, roughly half from Russia. The Griskos have been promoting the event there, as well as Armenia more broadly, as a destination for running.
And now, a long-held dream of mine has come true: Gyumri has joined the movement.
On September 20, we held the city’s first-ever 10-kilometer race, a charity run for my own beloved cause of funding physiotherapy for children with physical disabilities. After befriending Sargsyan, the founder of the Tricolor Run series, I suggested that we bring the annual Independence Day run from Yerevan to Gyumri. I was overjoyed by his enthusiasm! Over 240 runners signed up for the 5- and 10-kilometer races. Over 90 children, including those who benefit from the physiotherapy programs, participated in the youth runs.
I got very emotional seeing so many people taking part in the race in Gyumri, including little girls like my ten-year-old self, running their first ever race and maybe, just maybe, falling in love with the sport.
Shagal believes that, when it comes to the development of running culture in Armenia, “we are living through a very special moment right now.” After watching that culture grow from a handful of runners in Yerevan to clubs and races across the country, I couldn’t agree more.
The best part is that we get to shape what comes next.
—
Հոկտեմբեր 2, 2026
Հատկապես վերջին խորհրդարանական ընտրություններից հետո ամենատարբեր միջավայրերում շատ է հնչում «լավ, հիմա ելք կա՞» հարցը։
Խնդիրը միայն այն չէ, որ այդ հարցը հնչում է առավելապես որպես անհուսություն, որով հնչեցնողների մեծ մասն արդեն իսկ գիտի իր իսկ հարցի բացասական պատասխանը։ Բայց շատերն այդ հարցը ձևակերպում են ոչ միայն որպես էմոցիոնալ ճիչ, այլ փորձում են հասկանալ՝ իրականում ստեղծված իրավիճակից տեսանելի քայլերով դուրս գալու հնարավորություն կա՞, թե՞ այդուհանդերձ, որպես պետություն ու հասարակություն՝ արդեն անցել ենք անդառնալիության կետը, որից անդին գործնականում այլևս ոչինչ մեզանից կախված չէ։
Ինստիտուցիոնալ առումով այս հարցի գլխավոր հասցեատերն ընդդիմությունն է՝ խորհրդարանականից մինչև ԱԺ-ում չներկայացված ընդդիմադիր ուժեր, ովքեր կամ ֆորմալ մանդատ, կամ հանրային որոշակի վստահություն ու դրանից բխող պատասխանատվություն ունեն՝ տեսանելի լուծումներ առաջարկել երկիրն այս վիճակից դուրս բերելու համար։ Այնպես չէ, որ այդ խմբերում նշված հարցը չի բարձրացվում կամ քննարկվում։ Քննարկվում է, և դրա արդյունքում մոտեցումները բաժանվում են երկու մեծ խմբի՝ քաղաքականությամբ զբաղվողների մեծ մասը գործող իշխանությանը չարիք համարելով՝ գտնում է, որ այն պետք է օր առաջ փոխել՝ ինչպե՞ս հարցի պատասխանի առնչությամբ առանձնապես որոշակի ասելիք չունենալով՝ ապավինելով ֆորսմաժորից մինչև «հանրային ապստամբություն» ու «ժողովրդի ծոցից նոր Նիկոլ գտնելու» ինքնախաբեություն։
Տպավորություն կա, որ քաղաքական ֆասթֆուդի նմանվող այդ կարծիքը տիրապետող է, դրա համար էլ հակաիշխանական խմբերի մեծ մասն առանձնապես ջանք չի ծախսում երկրորդ ճանապարհի վրա։ Իսկ երկրորդ ճանապարհը երկարաժամկետ, հեռանկարային ռազմավարական քաղաքական աշխատանքն է, որը ոչ թե ամիսների ընթացքում, այլ ժամանակի ավելի մեծ հատվածում հանրությանը կբերի այնպիսի քաղաքացիական ու քաղաքական գիտակցության, որ գործող իշխանության գոյությունն անհնարին կդառնա ներքնապես։
Սա, այո, շատ դժվարին, երկարաժամկետ աշխատանք է, որի հաջողությունը կարող է ամրացնել պետության ու հանրային դիմադրողականությունն ու իրականում նպաստել պետականությանը։ Մինչդեռ առաջին ճանապարհը, որի կողմնակիցներն ապավինում են գործնականում ամեն ինչի՝ ֆորսմաժորից մինչև արտաքին աջակցություն, անգամ հաջողելու դեպքում, լուծելու է սոսկ իշխանափոխության հարց՝ մեծ հարցականի տակ դնելով նույն պետական ու հանրային իմունիտետի հարցը։
Ասվածից ամենևին չի բխում, թե իշխանափոխությունն առաջնային հարց չէ, ճիշտ հակառակը՝ այն օր առաջ անհրաժեշտ է պետությունից մնացածը փրկելու համար։ Բայց երբ ողջ քաղաքական միտքը կենտրոնանում է միայն օր առաջ իշխանափոխության հասնելու վրա՝ առանց այս պահին դրա տեսանելի նախադրյալների, մյուս՝ երկարաժամկետ, հեռանկարային ուղղությամբ որևէ աշխատանք չի կատարվում։ Արդյունքում՝ արդեն առնվազն վեց տարի՝ 2020թ․ ողբերգական պատերազմից հետո, քաղաքական համակարգն ու հասարակությունն ապրում է օր առաջ իշխանափոխության անհրաժեշտության ռեժիմում, քաղաքական ուժերը տապալումից տապալում՝ հետևություններ չեն անում, հասարակությունն էլ հիասթափվում է՝ կորցնելով փոփոխության ու ամենայնի հանդեպ հավատը։
«Լավ, հիմա ելք կա՞» հարցին այսօրվա ստատուս-քվոյի պատասխանը, ցավոք, բացասական է, քանի որ տիրապետող քաղաքական մտածողության կողմից առաջարկվող ցանկացած ելք ապահովում է մուտք դեպի իշխանության քաղաքական օրակարգ՝ ավելի ամրացնելով երկիրն անդունդին հասցրած այս իշխանության դիրքերը։ Հայաստանն այս իրավիճակից դուրս բերելու համար առաջին հերթին անհրաժեշտ է ելք՝ իներցիոն ու մակերեսային քաղաքական մտածողությունից։
Հակառակ դեպքում՝ բարի գալուստ, «Իրական Հայաստան»։
Հարություն Ավետիսյան
—
Հոկտեմբեր 2, 2026
Հայաստանի հանրապետական կուսակցության (ՀՀԿ) Գործադիր մարմնի (ԳՄ) անդամ, ՀՀ պաշտպանության նախարարի նախկին առաջին տեղակալ Արտակ Զաքարյանը գրում է. «Ինչո՞ւ է Սյունիքը հայտնվել բազմաբևեռ աշխարհաքաղաքական խաղի կենտրոնում
Մերձավոր Արևելքում ԱՄՆ ռազմական բազաների կրճատումը՝ Պարսից Ծոցից մինչև Կովկաս փոխում է ուժերի հավասարակշռությունը։ Ամերիկյան գերիշխանությանն աստիճանաբար փոխարինելու է գալիս Իրանի, Ռուսաստանի և Թուրքիայի մրցակցությունը: Իսկ Իսրայելը դառնում է կարևոր դերակատար։
Եթե այս միտումը պահպանվի, առաջիկա տասնամյակի ընթացքում Իրանը կկարողանա ընդլայնել իր ազդեցությունը Իրաքի տարածքով դեպի Կովկաս, Թուրքիան կփորձի ընդլայնվել Ադրբեջանի և Կենտրոնական Ասիայի ուղղությամբ, իսկ Ռուսաստանը բնականաբար ձգտելու է պահպանել իր անվտանգության հարավային գոտին։
Թուրքիայի և Ադրբեջանի համար Սյունիքի 45 կիլոմետրանոց հատվածը «Միջին միջանցքի» բացակայող օղակն է։ Դրա նկատմամբ անուղղակի վերահսկողությունը նրանց ուղիղ ճանապարհ կբացի Ստամբուլից դեպի թյուրքական Կենտրոնական Ասիա։
Իրանի համար, Հայաստանի հետ սահմանը կորցնելը ռազմավարական սպառնալիք է։ Հայաստանի տարածքով անցնող երթուղու կորուստը կսահմանափակի Իրանի ուղիղ հասանելիությունը դեպի Սև ծով և Եվրոպա՝ մեծացնելով մրցակիցների կողմից վերահսկվող երթուղիներից նրա կախվածությունը։ Իրանը ձգտում է դառնալ հյուսիսից դեպի Հնդկաստան տանող երթուղու առանցքային օղակը։ Իսկ «Միջին միջանցքը» շրջանցում է Իրանը՝ նվազեցնելով նրա տարանցիկ նշանակությունն ու ազդեցությունը։
Բացի այդ, իր հյուսիսային սահմանի երկայնքով «պանթյուրքական միջանցքի» ստեղծումը Թեհրանի համար երկարաժամկետ վտանգ է՝ կապված Իրանի ադրբեջանցիների շրջանում ազգայնական տրամադրությունների հնարավոր ակտիվացման հետ։
Հետևաբար Թեհրանը Սյունիքը դիտարկում է որպես ռազմավարական սահմանագիծ՝ պահանջելով պահպանել ՀՀ տարածքային ամբողջականությունը և թույլ չտալ ամերիկյան ռազմական ներկայության հաստատումը։ Նրա համար անընդունելի է, որ TRIPP նախագիծը ժամանակի ընթացքում վերածվի իր սահմանին մշտական արևմտյան ներկայության։ Իրանը թույլ չի տա, որ TRIPP-ը վերածվի նման միջանցքի՝ անկախ այն հանգամանքից, թե ինչ ձևակերպումներ կլինեն ամրագրված փաստաթղթերում։
Մոսկվան շահագրգռված է պահպանել Գյումրիի 102-րդ ռազմաբազան, Հայաստանի հետ ռազմական համագործակցության մեխանիզմներն ու ՀՕՊ համակարգը։ Ռուսաստանը նաև շարունակում է ունենալ տնտեսական և էներգետիկ լծակներ՝ ԵԱՏՄ-ի, ռուսական շուկայի և էներգետիկ ոլորտների միջոցով։ Մոսկվան կարող է օգտագործել Հարավային Կովկասի երկրներում ունեցած իր ազդեցությունը: եթե Ռուսաստանը կորցնի Հայաստանը, բնականաբար Թուրքիան Հարավային Կովկասում գործողությունների ավելի մեծ ազատություն կստանա: Բացի այդ՝ արևմտյան ենթակառուցվածքները կմոտենան Ռուսաստանի հարավային անվտանգության գոտուն և Իրանի հյուսիսային սահմանին։ Հետևաբար, Մոսկվան ինչ-որ չափով հանդուրժում է Երևանի արտաքին քաղաքական որոշ ինքնուրույնությունը, սակայն փորձելու է թույլ չտալ, որպեսզի Հայաստանը վերածվի թուրքական կամ արևմտյան լիարժեք ռազմավարական հենակետի։
Այստեղ էլ են համընկնում Ռուսաստանի և Իրանի շահերը, թեև պարտադիր չէ, որ նրանք բոլոր հարցերում ներդաշնակ լինեն։ Այսօրվա համար արդեն իսկ բավարար է, որ նրանք երկուսով ունենան Հարավային Կովկասում երրորդ ուժի գերիշխանությունը թույլ չտալու ընդհանուր շահ։
Եթե ներկայիս միտումները պահպանվեն, առաջիկա առնվազն 20 տարիներին տարածաշրջանի համար պայքարը կընթանա ոչ այնքան սահմանների փոփոխության, որքան ցանցային ազդեցության համար (երկաթուղիներ, խողովակաշարեր, էներգետիկա, թվային ենթակառուցվածքներ, ռազմական օբյեկտներ և առևտրային երթուղիներ)։
Իրաքը կարող է աստիճանաբար հայտնվել Իրանի լրիվ ազդեցության գոտում։ Թուրքիան կձգտի կապել Անատոլիան Ադրբեջանի և Կենտրոնական Ասիայի հետ։ Ռուսաստանը կփորձի պահպանել իր հարավային անվտանգության գոտին։ Իսրայելը կմնա որպես կարևոր դերակատար, սակայն նրա ազդեցությունը կախված կլինի արևմտյան քաղաքականության պահպանման և ռազմական գերազանցության հնարավորությունից։
Արցախի կորստից հետո, փոքր Սյունիքը դարձել է աշխարհաքաղաքակսն մեծ խաղի թիրախ: Այսօր այն հանգուցային կետ է, որտեղ իրանական «Հյուսիս–Հարավ» առանցքը, թուրքական «Միջին միջանցքը» և Ռուսաստանի հարավային անվտանգության գոտին կա՛մ կգտնեն փխրուն հավասարակշռություն, կա՛մ կբախվեն միմյանց։
Այս բազմաբևեռ խաղի հետագա արդյունքներից է կախված է նաև, թե հնարավո՞ր կլինի արդյոք Արցախի կրկին հայկականացումը: Իսկ պանթյուրքական սցենարի իրականացման պարագայում՝ Հայաստան պետությունը կարող է հայտնվել գոյաբանական մեծ վտանգի տակ»:
—
Հոկտեմբեր 2, 2026
«Հենակետ» վերլուծական կենտրոնի փորձագետ Շիրազ Խաչատրյանը գրում է. «Այդպես էլ հանրությունը նորմալ ու ամբողջական բացատրություն չի ստացել ու համոզված եմ՝ չի էլ ստանա, թե իրականում ինչպե՞ս է ադրբեջանցի զինծառայողը հատել Հայաստանի պետական սահմանը, հայտնվել Սյունիքի բնակավայրերում և տեղաշարժվել հայկական տարածքով։
Առավել ևս, որ սա առաջին նման դեպքը չէ։ Հատկապես Սյունիքում նախկինում ևս արձանագրվել են նմանատիպ միջադեպեր։ 2023 թվականին երկու ադրբեջանցի զինծառայողներ հայտնվեցին Բնունիսի և Աշոտավանի հատվածներում՝ Հայաստանի տարածքի խորքում։ Մի քանի օր շարունակ «տուրիզմով» զբաղվեցին Սյունիքում: 2024-ին Տեղ գյուղի հատվածում երկու ադրբեջանցի զինծառայողներ ևս սահմանը հատել էին ու դիմադրություն ցույց տվել:Նման դեպքերից հետո ադրբեջանցի զինծառայողները արագացված կերպով վերադարձվել են Ադրբեջանին։
Հետաքրքիրն այն է, թե ինչո՞ւ են նման միջադեպերը պարբերաբար տեղի ունենում հատկապես Սյունիքում։ Ինչպե՞ս է հնարավոր զինված անձանց համար հատել պետական սահմանը և երբեմն զգալի տարածություն անցնել՝ առանց ժամանակին հայտնաբերվելու։ Հարցն այն է, որ նմանատիպ դեպքերը ոչ միայն սահմանային վերահսկողության բացերի հետևանք է,այլ պետք է ուսումնասիրվեն նաև այդ ներթափանցումների հնարավոր այլ նպատակներ ևս։
Նույնիսկ հասարակ տրամաբանող մարդու մոտ հարց է առաջանում՝ արդյոք նման կրկնվող դեպքերը կարող են նպատակ ունենալ Սյունիքի բնակչության շրջանում անապահովության զգացում ձևավորելու, մարդկանց համոզելու, որ իրենց բնակավայրերն անվտանգ չեն և երկարաժամկետ հեռանկարում խթանել արտագաղթը։
Փոխանակ ցանկացած նմանատիպ միջադեպերը դառնան լուրջ քննության առարկա՝ պարզելու սահմանը հատելու ճշգրիտ վայրերը, երթուղին, հնարավոր աջակցությունները, նպատակը և սահմանային անվտանգության համակարգում առկա բացերը, մեկ զանգի հրամանով հապճեպ հանձնում են ալիևին, որ հանկարծ չջղայնանա…
Եթե ամեն նման դեպքից հետո Բաքվից մեկ զանգը բավարար է, որ դիվերսանտների վերադարձի հարցը արագ լուծվի, ապա ստացվում է, որ մեր պետական սահմանի անվտանգությունն ու արդարադատությունը կարգավորվում են զուտ Բաքվի քմահաճույքով ու հեռախոսազանգով…»:
—
Հոկտեմբեր 2, 2026
1992-1998թթ. Հայաստանի խորհրդարանի փոխնախագահ, արտակարգ և լիազոր դեսպան Արա Սահակյանը գրում է.
«ՎՐԱՍՏԱՆՈՒՄ` ԻՆՉՊԵՍ ՀԱՅԱՍՏԱՆՈՒՄ
Վրաստանի ներքաղաքական դաշտում նկատվում է լարվածության աճ` պայմանավորված երկրում ադրբեջանական և թուրքական տնտեսական ու ժողովրդագրական ազդեցության ընդլայնմամբ: Տեղի փորձագետները արձանագրում են վրացական հանրությունը մտահոգությունն առ այն, որ ազդեցության ընդլայնումն արդեն վերաճել է Վրաստանի ինքնիշխանությանը ուղղակիորեն սպառնացող տարածքային ու մշակութային ոտնձգությունների:
Ամենաակնառու խնդիր է դարձել անշարժ գույքի զանգվածային ձեռքբերումն Թբիլիսիում և Բաթումիում:
Ադրբեջանական և թուրքական կապիտալի ներհոսքը վրացական շուկա հանգեցրել է նրան, որ ռազմավարական նշանակության տարածքներում խոշոր բիզնեսներն ու բնակելի ֆոնդերը հայտնվում են օտարերկրյա ներդրողների ձեռքում: Բացի այդ, առկա են մտահոգություններ հատկապես ազգային փոքրամասնություններով խիտ բնակեցված շրջաններում ադրբեջանցիների նպատակային վերաբնակեցման ճանապարհով ժողովրդագրական պատկերի փոփոխմանն ուղղված հեռահար ծրագրերի առնչությամբ:
Մշակութային և կրոնական տիրույթում ներկա լարվածության գագաթնակետը Դավիթ Գարեջիի վանական համալիրի շուրջ ստեղծված ճգնաժամն է: Վրացական կողմը արդարացիորեն մեղադրում է Բաքվին` պաշտամունքային շինությունների յուրացման և պատմական փաստերի խեղաթյուրման մեջ։ Ադրբեջանական կողմից հնչող մերկապարանոց հայտարարություններն ու սահմանային սահմանափակումները ի ցույց են դնում են «թուրք եղբայրների» հանդուգն գործելակերպն ու անհարգալից վերաբերմունքը հյուրընկալ Վրաստանի նկատմամբ։
Վրաց ժողովուրդն ու Ուղղափառ եկեղեցին դժգոհություն են հայտնում սեփական կառավարության կրավորական դիրքորոշման առիթով։ Շատերի կարծիքով՝ իշխանությունների լռությունն ու անգործությունը միայն խրախուսում են նշյալ հարևանների ավանդական ծավալապաշտական նկրտումները, ուստի պահանջում պաշտոնական Թբիլիսիից ցուցաբերել քաղաքական կամք, հստակեցնել սահմանազատման խնդիրները, թույլ չտալ, որ տնտեսական գործընկերության անվան տակ հասարակությունը կորցնի իր հոգևոր միասնությունն, իսկ երկիրը կրի նոր տարածքային կորուստներ»:
—
Հոկտեմբեր 2, 2026
Ուղիղ 24 ժամ առաջ ադրբեջանցի զինված զինծառայողը հատել է Հայաստանի սահմանը, ներխուժել հայի տուն, ընտանիքի և երեք երեխաների աչքի առաջ կրակել մոր վրա, ԵԽԽՎ-ում հայտարարել է Նարեկ Կարապետյանը
«Սա վերջին շրջանում արդեն երկրորդ դեպքն է, երբ հայ խաղաղ բնակիչները հարձակման են ենթարկվում հարևան երկրի զինծառայողների կողմից։ Գիտե՞ք, թե ինչու են նրանք այդքան վստահ։ Պատժի բացակայության պատճառով։
Միջազգային դատարաններն ու կառույցները, որոնք պետք է պատասխանատվության ենթարկեին Լեռնային Ղարաբաղում հայերի էթնիկ զտման պատասխանատուներին, որևէ գործուն քայլ չձեռնարկեցին, ասել է նա ու հիշացրել Սաֆարովի արաքը Հունգարիայում, ապա նրա արտահանձնուն Ադրբեջանին ու ազատ արձակումը։
«Եվ հիմա մենք տեսնում ենք նույն շրջապտույտի կրկնությունը․ ադրբեջանցի զինծառայողները մուտք են գործում Հայաստան, հարձակվում խաղաղ բնակիչների վրա, իսկ Ադրբեջան վերադարձվելու դեպքում նրանց ընդունում են որպես հերոսների»։
—