Author: Kanayan Tamar

ARMENIA CANNOT REVISE RELATIONS WITH RUSSIA AS LONG AS TURKISH FACTOR EXISTS

13:54 * 03.02.15

Armenia has very few opportunities for maneuvering as long as the
current geopolitical conditions and Turkey’s factor remain, and the
Stratfor is well aware of that, political scientist Levon Shirinyan
told Tert.am as he commented on the latest report by Stratfor.

According to the report, Armenia and Belarus, Russia’s loyal allies,
will revise their relations with Moscow.

“I think that it is only Stratfor that is better informed that I am.

Regrettably, as long as the Turkish factor and the possibility of
closer Russian-Turkish relations exist, our possibilities are limited.

And this situation has lasted for more than 100 years,” Mr Shirinyan
said.

The Stratfor report is based on Belarusian President Alexander
Lukashenko’s statement that did not rule out the country’s secession
from the Eurasian Economic Union (EEU) if the agreements would not be
honored. As to Armenia, it shows growing discontent with the conflict
with Azerbaijan over Nagorno-Karabakh, with Russia playing a key role.

“I predicted nuclear blackmail, and history has shown the real
essence of so-called ‘Russian will.’ they destroy everything to
achieve their aims.”

Mr Shirinyan advises continuing multi-vector relations with Russia
and Azerbaijan to seek security guarantees.

The West does not give Armenia any security guarantees.

“So we should be most prudent, without coming into conflict with
anyone, and word with Russia.”

‘TURKEY’S PRESIDENT IS NOT ACTING LIKE THE QUEEN – HE IS ACTING LIKE A SULTAN’

[ Part 2.2: “Attached Text” ]

RECEP TAYYIP ERDOGAN SAYS HE ISN’T A SULTAN – RATHER HE WISHES TO
BE LIKE THE QUEEN IN A CONSTITUTIONAL MONARCHY – BUT HIS ACTIONS
SUGGEST OTHERWISE

Turkish President Recep Tayyip Erdogan stands inside the new Ak
Saray presidential palace Turkish President Recep Tayyip Erdogan
stands inside the new Ak Saray presidential palace (White Palace)
on the outskirts of Ankara, Turkey Photo: AFP/Getty Raziye Akkoc

By Raziye Akkoc

8:00AM GMT 02 Feb 2015

He lives in the world’s biggest residential palace that cost £384
million but according to Recep Tayyip Erdogan, the model of democracy
he seeks to follow is the UK’s very own.

Despite Britain having a constitutional monarchy in which the
Queen’s role is largely ceremonial, Mr Erdogan described the UK as a
“semi-presidency” which Turkey should see as an example.

“In my opinion, even the UK is a semi-presidency. And the dominant
constituent is the Queen,” Mr Erdogan told Turkish state broadcaster,
TRT.

But so far, Mr Erdogan has acted in a manner more similar to an
Ottoman sultan than Queen Elizabeth II.

The Queen has many properties but none as large as Mr Erdogan’s
White Palace

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Saray presidential palace *

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It boasts 1,000 rooms and has a total floor area of 3.1 million square
feet. This makes it four times the size of Versailles, home of the
lavish Louis XIV, the “Sun King” of France. Buckingham Palace only
has 775 rooms.

In Turkish, it’s called the Ak Saray – White Palace – and, as the
Telegraph’s David Blair points out, the “quixotic architectural style
seems to cross the Ottoman and Seljuk traditions with that of a modern
Chinese railway station”. Then there’s the silk wallpaper.

The former Turkish prime minister also spent £115 million on a new
presidential jet.

He chaired cabinet meetings earlier this month

There is no doubt that Mr Erdogan changed Turkey during his time as
prime minister for 11 years until August last year. For most – even
his opponents – it was for the better, with more infrastructure in
a country where many areas, especially Anatolia, had been neglected.

But the former leader of the Justice and Development Party (AKP)
is now changing the presidential role from one largely ceremonial to
one with more power.

He has already made it clear he has influence on foreign policy but
this month he chaired a cabinet meeting – his predecessors, Ahmet
Necdet Sezer and Abdullah Gul, never did.

The meeting was held in the lavish palace and lasted a reported
eight-and-a-half hours.

There are also his recent comments on the Armenian genocide, which
would usually be an issue for the prime minister.

The president said if history “actually reveal[s] that we have
committed a crime, if we have a price to pay, then as Turkey we would
assess it and take the required steps”. Turkey still denies it and
disputes the figure of 1.5 million killed.

He literally posed with Turkish warriors including one from the
Ottoman period

When images emerged of the president posing with warriors dressed in
attire dating back as far as 200 BC, Game of Thrones jokes abounded.

But he truly did welcome Mahmoud Abbas, the Palestinian Authority
leader, to Turkey and his palace with men dressed as warriors from
the Seljuk empire, the Mughal empire, and of course the Ottoman
empire. Reports say all world leaders will be welcomed in a similar
fashion.

[ottoman_3166050c.jpg]

The Arabic-alphabet Ottoman language is returning

This is one that is sure to upset his opponents, which include
the party of the founder of modern Turkey, Mustafa Kemal Ataturk,
the Republican People’s Party (CHP). Ataturk abolished the Ottoman
language in 1928 and replaced its Arabic alphabet with a Latin one.

Now Mr Erdogan wants a return to the Arabic alphabet, forcefully
declaring that it would be taught in schools and compulsory to learn.

“Whether they like it or not, the Ottoman language will be learnt
and taught in this country,” he said last month.

sident-is-not-acting-like-the-Queen-he-is-acting-like-a-sultan.html

La Croix, France
29 janv 2015

Arménie : revenir, ou non, au lac de Van??

RACINES ARMéNIENNES (3/3) L’année 2015 donnera lieu à d’importantes
cérémonies de commémoration du génocide des Arméniens, il y a cent
ans. L’été dernier, notre envoyé spécial a effectué un pèlerinage en
Turquie, avec son épouse d’origine arménienne. Voici son carnet de
voyage

par Pierre-Yves LE PRIOL
De notre envoyé spécial

Nous traversons la plaine de la Haute-Mésopotamie, qui sépare
l’Euphrate du Tigre, dans une région qui n’était pas encore sécurisée
voilà vingt ans (bandits de grands chemins, soulèvements kurdes)
Direction Diyarbakir, la métropole du sud-est de la Turquie, surnommée
la « ville noire » en raison de ses vieux remparts de basalte qui
dominent précisément le Tigre.

Diyarbakir

(Dikranagerd en arménien)

Découverte dans une grande cour bien protégée, avec sa vingtaine
d’arches de pierre noire, de l’église arménienne de Sourp Giragos
(saint Cyriaque), réputée avoir été l’une des plus grandes du
Moyen-Orient. Ã titre exceptionnel, les autorités turques ont autorisé
sa réhabilitation en 2011, avec l’aide financière de la ville, du
Patriarcat arménien d’Istanbul et de la diaspora.

à peine entrée dans l’édifice, Annie Chekijian est saisie d’émotion
devant de si vastes proportions: « Ma grand-mère prétendait que Sourp
Giragos avait disposé de sept autels de front! On ne la croyait pas,
on pensait qu’elle exagérait » Les sept autels sont pourtant bien lÃ,
s’étalant sur toute la largeur de l’édifice.

Au restaurant, un jeune militant politique kurde, qui a fait de la
prison, se revendique arménien par l’une de ses arrière-grands-mères.
Il affirme que plusieurs de ses ascendants musulmans se seraient
rendus à La Mecque, après le génocide, « pour se purifier de leurs
péchés ». Il estime que les Arméniens ne sont pas assez nombreux Ã
venir en Turquie, qu’ils ne réclament pas suffisamment leurs droits:
non seulement la reconnaissance du génocide, « mais la restitution des
biens perdus et les indemnisations pour les préjudices subis ».

Sason (Sassoun en arménien)

Tous les membres du groupe auraient voulu se recueillir ici devant un
lieu de mémoire, mais il n’en existe évidemment pas. C’est donc sous
la pancarte d’entrée du village que Sarkis et Harout entonnent un
chant patriotique célébrant les anciens «fedaï» (résistants) du massif
du Sassoun, qualifiés autrefois de « lions des montagnes » Marquée par
des soulèvements répétés, dès 1894 puis en 1904, cette région
d’altitude devint en 1915 un lieu de refuge pour des dizaines de
milliers de familles ayant dû fuir la riche plaine de Mouch
(aujourd’hui Mus).

L’assaut de l’armée turque et de ses supplétifs kurdes (les « tchétés
», ou « bachi-bouzouks ») fut engagé le 18 juillet 1915. On vit des
femmes se battre au poignard et d’autres se jeter dans le vide, avec
leurs enfants dans les bras. Même si quelques combattants parvinrent Ã
rejoindre les lignes russes, plus à l’est, la majorité des Arméniens
réfugiés ici furent massacrés ou moururent de faim. Le Sassoun reste
un peu l’équivalent, dans l’imaginaire arménien, du plateau du Vercors
en France.

Bitlis (en turc et en arménien)

La ville de naissance de l’écrivain William Saroyan est aussi celle du
grand-père paternel de mon épouse, Baghdasar (Balthasar) Frangulian:
un vrai Bitlisi (habitant de Bitlis), réputé rude et de tempérament
montagnard, Ã l’image du paysage de son enfance. Selon le témoignage
ultérieur d’un général ottoman, les massacres atteignirent ici des
sommets d’atrocité, il ne « s’en était jamais produit de tels dans
l’histoire de l’islam » avant que la ville ne soit prise mais trop
tard par les Russes.

Sur les hauteurs, une église arménienne en ruine (portant la date de
1885) sert de mur d’enceinte à une entreprise de travaux publics. Un
conducteur d’engins nous explique qu’elle fit longtemps office
d’entrepôt à cigarettes. Selon la chronique,
une église de Bitlis servait en 1915 de lieu de plaisir aux soldats
turcs des environs. Serait-ce celle-ci? Le petit Bagh – da – sar aurait-il
prié entre ces pierres avant le génocide? La mémoire familiale fait
défaut en ce domaine. Nous franchissons l’enceinte effondrée, au
milieu des herbes folles. En hommage à son grand-père et à son épouse,
de sa voix de soprano, ma belle-soeur Nathalie entonne un chant
traditionnel de mariage puis un silence recueilli tombe sur chacun.

Van (en turc et en arménien)

Nous débouchons sur le lac de Van, suspendu à 1700 mètres d’altitude.
Quelle surprise: le drapeau arménien voisine, devant notre hôtel, avec
le drapeau turc! Initiative prise par l’établissement pour s’attirer
une clientèle venant d’Arménie et de toute la diaspora, afin de
découvrir cette terre de mémoire au riche potentiel touristique.

Photo de groupe au pied de l’ancienne citadelle arménienne, dominée
par un immense drapeau turc. Sur les panneaux explicatifs, il est fait
état d’un lointain royaume d’Ourartou, sans aucune mention de
l’identité effective du lieu. Nous traversons de part en part
l’immense terrain vague où se trouvait l’ancienne ville de Van, dont
il ne reste rien. C’est que les Russes arrivèrent trop tard pour la
sauver. Aux causes bien connues du génocide (haine envers la foi
chrétienne, jalousie à l’égard de la prospérité arménienne, envie
d’accaparement des biens), s’ajouta ici la volonté d’ériger tout un
peuple en bouc émissaire responsable des avancées militaires russes.

En contrebas, un café de plein air émet une musique turque tonitruante
sur laquelle, Ã notre étonnement, s’adaptent les pas d’une danse
arménienne. Sous des yeux ébahis, plusieurs d’entre nous se lancent
dans la ronde d’un « kotchari » tel qu’il n’a plus guère été dansé ici
depuis un siècle.

ÃŽle d’Akdamar

(Aghtamar en arménien)

Au soleil couchant, nous découvrons l’église historique de la
Sainte-Croix (Sourp Khatch), remontant au Xe siècle et restaurée en
2010 par la Turquie. Située sur une île, elle symbolise plus que toute
autre l’ancienne présence arménienne en Anatolie. Mais sa
réhabilitation n’a été permise qu’Ã titre patrimonial et touristique,
de sorte que toute prière collective nous est explicitement interdite
par le gardien. Une fois encore, les panneaux explicatifs ne
mentionnent pas l’origine réelle de cet édifice vénéré de toute la
diaspora.

Voilà pourquoi c’est avec des sentiments contrastés que notre groupe
va quitter le lac de Van pour s’en retourner chez lui, aux États-Unis
et en France. Certains d’entre nous, dont mon épouse, envisagent de
revenir dès l’été prochain dans cette « Arménie historique », pour le
centenaire de 1915. Mais Berj Chekijian n’éprouve, quant à lui, que de
la colère. Et après douze jours de découvertes si éprouvantes sur le
plan affectif, il n’aspire plus qu’Ã retrouver la sérénité de ses
terrains de golf, Ã Boston « Quelle tragédie que celle de notre
peuple! Et dire qu’on ne peut plus rien faire, ce qui a existé ne
reviendra jamais. Je continuerai à militer pour notre cause, bien sûr.
Mais je ne reviendrai plus ici, c’est décidé. Je ne veux plus
m’imposer une telle violence en voyant tout ce qui a été
irrémédiablement perdu. »

La Croix, France
Mercredi 28 Janvier 2015

A Elazig, en mémoire d’Araxie Gélénian

RACINES ARMéNIENNES (2/3) L’année 2015 donnera lieu à d’importantes
cérémonies de commémoration du génocide des Arméniens, il y a cent
ans. L’été dernier, notre envoyé spécial a effectué un pèlerinage en
Turquie, avec son épouse d’origine arménienne. Voici son carnet de
voyage

par Pierre-Yves LE PRIOL
De notre envoyé spécial

Entre Kahramanmaras et Malatya, par Sürgü, la route empruntée par
notre groupe remonte certains chemins de l’exil parcourus durant l’été
1915 par les colonnes de réfugiés arméniens. Ceux-ci y étaient dirigés
vers la mort à Deir Ez-Zor, leur destination finale, en plein désert
de Syrie.

Malatya (Malatia en arménien)

Réputée aujourd’hui pour ses abricots, l’ancienne Mélitène garde les
ruines de son église de la Sainte-Trinité, dont la coupole s’est
effondrée. Sarkis Der-Tavitian y entonne la prière du Der Voghormia («
Seigneur, prend pitié »), reprise par le groupe. Il se dit convaincu
que son grand-père, dont il possède une vieille photo (grosses
moustaches et fez à la turque), a prié ici avant d’être massacré «
pour ne pas renier sa foi ».

Une poignée d’Arméniens de Malatya, aux noms turquifiés, osent
désormais se revendiquer chrétiens. Trois d’entre eux nous conduisent
à l’ancien cimetière de la communauté, où est notamment enterrée la
famille du journaliste arméno-turc Hrant Dink (assassiné à Istanbul en
2007). Une petite chapelle en construction y avait été rasée par les
autorités en 2012, avant d’être réédifiée et tolérée.

L’Euphrate

On parvient au cours supérieur de l’Euphrate, dans une région devenue
majoritairement kurde. Au pont de Kale (Izoli en arménien), un barrage
a donné naissance à l’immense lac artificiel de Karakaya. Ainsi les
retenues destinées à l’irrigation ont-elles modifié l’apparence du
fleuve, et recouvert certaines traces du génocide. On ne saura jamais
le nombre exact d’Arméniens qui furent égorgés en ce lieu ou jetés à
l’eau, parce que trop faibles pour marcher. Mais les témoins firent
état d’un fleuve « rouge de sang » et qui charriait des cadavres.

C’est la canicule, tout comme à l’été 1915. Lors d’un arrêt sous les
ombrages, deux jeunes filles viennent spontanément offrir des
pastèques. Sarkis leur présente notre groupe, évoque le génocide. Sous
le voile islamique, les deux visiteuses nous gardent leur
bienveillance souriante.

Harput (en arménien Kharpert)

Des hauteurs de l’ancienne ville arménienne, on découvre en contrebas
l’agglomération turque d’Elazig dont les immeubles collectifs
attestent l’urbanisation intense du pays. Voici l’emplacement du
collège autrefois réputé de la Mission américaine (Euphrates College),
dont il ne reste plus une seule pierre: profs et élèves y furent
massacrés, à l’exception de certaines jeunes filles enlevées à
destination de harems.

La vue est dégagée sur l’ancienne « plaine d’or » de Kharpert, célèbre
autrefois pour ses blés et ses vignes. Le consul américain en poste
ici, Leslie Davis, écrivit qu’avec la disparition des Arméniens la
région allait « régresser d’un siècle ». Et, de fait, la famine y
persista plusieurs années après 1915.

Elazig (Mezré en arménien)

Dotée d’un collège français et d’une mission de Pères capucins, la
ville était réputée pour son marché. À Marseille, cinquante ans après
la tragédie, la grand-mère de mon épouse Rose-Marie en décrivait
encore les étals surchargés de fruits et légumes: comme une évocation
de l’ge d’or perdu de l’enfance.

En 1915, le consul Davis consigne de nombreux détails sur la machine
génocidaire qui se met en place dans cette région, qualifiée par les
historiens de « province-charnier ». D’abord incrédule, Leslie Davis
comprend bientôt qu’il s’agit « d’une entreprise sans précédent dans
l’histoire ». Il note l’arrestation des leaders de la communauté (fin
avril), soupçonnés de « complot révolutionnaire ». Puis le désarmement
systématique des hommes (en mai et juin) et leur assassinat à la
prison centrale, au konak (la préfecture) et bientôt, faute de place,
dans les campagnes des environs.

Enfin vient le départ en déportation (début juillet) pour la
population restante: « De l’enfant au berceau jusqu’au dernier
vieillard », selon l’expression du crieur public de la ville. Les
convois s’ébranlent vers Malatya puis Édesse, ou vers Diyarbakir puis
Mardin, pour transiter ensuite par l’actuelle Rakka: là même où
l’organisation terroriste Daech a aujourd’hui établi son fief. À la
mi-août 1915, il ne reste plus guère d’Arméniens dans la région.

À l’hôtel, pour cause de préceptes musulmans, les bières commandées
nous sont servies dans une pièce close, loin des regards. Rose-Marie y
évoque la mémoire de sa grand-mère, Araxie Gélénian, morte à Marseille
en 1969. Cette femme restée tatouée au visage, après avoir été prise
comme « épouse » par un Turc, parvint à s’échapper pour rejoindre
Alep, puis Beyrouth et la France.

Sürsüsü (Soursouri

ou Sorceré en arménien)

La Soursouri arménienne, où naquit Araxie Gélénian, est devenue une
banlieue bétonnée d’Elazig. Nous y découvrons le dernier quartier
constitué de maisons de torchis, en voie d’abandon. Des vieilles
femmes comprennent d’emblée la raison de notre venue et, en montrant
le ciel avec d’amples gestes d’affliction, témoignent de ce qu’elles
connaissent le sort tragique réservé ici aux Arméniens. À défaut
d’enseignement à l’école, la réalité de 1915 se sera transmise dans
les familles

Un homme nous invite à entrer dans sa cour, close de murs. Nous y
découvrons les dernières traces de la tradition viticole de la région:
une treille et une pierre plate creusée en auge, posée là, sur
laquelle on foulait autrefois le raisin aux pieds pour en extraire le
jus. Barbe islamique tirant sur le gris, le maître de maison se montre
plein de considération: « Vous avez bien fait de (re)venir! » Il
confirme que toutes les demeures étaient ici arméniennes.

Un jeune homme déférent nous conduit vers une autre maison dont le
soubassement est constitué de grosses pierres. Ce seraient ici,
dit-il, les seuls restes de l’église. S’agit-il de « Sourp Garabed »
(saint Charles)? Comment être certain que la famille de mon épouse a
prié en ce lieu?

Devant chez elle, une autre femme porte le foulard serré, à la manière
exacte de la grand-mère de Rose-Marie à Marseille. Celle-ci s’en
approche, les larmes aux yeux, et la femme l’enlace tout contre elle:
« Rhourban! » Mot turc ou kurde? Mot poignant, presque oublié, par
lequel la mamie Araxie interpellait précisément sa petite-fille: «
Rhourban », mon me

Hazar Gölü, autrefois lac Göljük

(lac Dzovk en arménien)

Nous marquons l’arrêt au bord du lac Hazar (Hazar Gölü), au sud
d’Elazig: un lac naturel, aux eaux bleues, avec son camping, ses
plages aménagées et ses sports nautiques. Hazar Gölü est le nouveau
nom donné au lac Göljük de sinistre mémoire (lac Dzovk en arménien),
qui constitua en 1915 l’un des « sites abattoirs » du génocide. Le
consul Davis estima à 10000 les cadavres d’Arméniens qu’il découvrit
de ses yeux sur ces rives et au pied des falaises: « Peu d’endroits
pouvaient être mieux adaptés à l’exécution du plan diabolique des
Turcs que ce lac tranquille situé loin des regards »

Une partie du clan Gélénian aura-t-elle été exterminée ici? À la
station-service, le pompiste semble tout ignorer de la tragédie. Ou ne
veut-il rien en savoir? « Arméniens, Turcs, tous ensemble! », fait-il
dans un sourire un peu embarrassé Et plusieurs d’entre nous se
demandent alors si l’empressement manifesté à notre égard, tous ces
jours-ci, n’est pas à la mesure d’une confuse, d’une lancinante
culpabilité.

Think Progress
Feb 1 2015

Why Did Amal Clooney Get Asked About Versace While Taking On Armenian Genocide?

by Beenish Ahmed Posted on February 1, 2015 at 9:35

When a reporter jokingly told Amal Clooney that she was expected to
wear Versace to a hearing at the European Court of Human Rights on
Friday, she made a quick retort.

“I’m wearing Ede & Ravenscroft,” she said referring to a company that
has been making the formal legal wear required of many judges and
lawyers in European for more than 300 years.

Clooney was at the court to challenge the appeal of a Turkish
politician who denied that Turkey carried out a genocide against
Armenians starting in 1915. Most historians, however, agree that some
1.5 million of Turkey’s Armenians were either killed or forced out of
the country.

The wife of the Hollywood heartthrob has drawn attention to the
genocide which is still vehemently contested by Turkey even though a
full century ago.

A quick listen to her argument before the judges makes the case for
how absurd it was to ask her — an international human rights attorney
— about her fashion preferences.

“There are images of beheadings, burnt bodies, railway cars of
Armenians being herded into the desert. There are descriptions of the
Euphrates River filled with blood,” she said.

But even as Clooney contends with such weighty issues, the questions
keep coming back to the superficial stuff. And that’s not because of
her envious place as the wife of one George Clooney.

Women have been questioned on the utterly beside-the-point topic of
their appearances even as they, quite literally, change the world.

German Chancellor Angela Merkel has topped Forbes’ list of the most
powerful women in the world no less than eight times and yet, the news
outlet still had the gall to call her out on her “frumpy style.”

And the media can’t seem to get over the fact that she’s worn the same
tunic (intermittently, of course) for 18 years.

German fashion designer Karl Lagerferld said, “Everything is wrong,”
about her look, by which he meant: “Too long pants, too tight jackets,
awful colors.”

But doing everything right seems to be a problem, too.

That’s something that a former foreign minister from Pakistan found
out when she accessorized with oversized Roberto Cavalli sunglasses
and a pricey — and hard to get — Hermes Birkin bag.

Her look grabbed headlines around the world and drew scorn at home.

“Hina Rabbani Khar story confirms belief women are great foreign
ministers & reporting on female politicians is terrible,” Stephanie
Carvin, a London-based lecturer in international relations tweeted at
the time.

That’s something that former Secretary of State Hilary Clinton would
likely agree with. She famously slammed a pair of interviewers from
Kyrgyztan in 2010 when they asked her, what they had cautioned, would
be a silly question.

Here’s the exchange:

MODERATOR 1: Okay. Which designers do you prefer?

SECRETARY CLINTON: What designers of clothes?

MODERATOR 1: Yes.

SECRETARY CLINTON: Would you ever ask a man that question?

MODERATOR 1: Probably not. Probably not.

Male political leaders do, on occasion, get called out for their
fashion choices — but it seems to be more rare — and perhaps more
worthy of comment. One recent example is Prime Minister Narendra Modi
wore a suit that spelled his name in thin pinstripes when he hosted
President Barack Obama in India last week, or when a senior official
from Ghana unabashedly donned his wife’s coat on a trip to Germany.

What women wear, however, seems to come up even if what they wear is
rather banal — like say a pantsuit or required legal attire. But why?

Doug Sweet, media relations director for McGill, has one possible
explanation. He wrote back in 2008, “Male politicians, by donning the
uniform and largely taking away the issue of fashion judgments, can
then be evaluated more according to their performance and positions.
Women, who have yet to escape the fashion-judgment issue, continue to
be evaluated on those choices as well as on their platforms (not the
shoes) and comportment.”

But maybe it’s something more insidious than that — a persistent
tendency to judge women — first and foremost — for their appearances
instead of their skills or accomplishments.

As ThinkProgress recently reported, debate heated up in another field
just this week when the bestselling author was described in an
obituary as “Plain of feature, and certainly overweight, she was,
nevertheless a woman of wit and warmth.”

That didn’t keep her from selling 30 million books, certainly, but
female politician’s looks can be more damning.

Last year, study by the Women’s Media Center found that no matter what
is said about a female candidate’s appearance — positive or negative —
it has a negative impact on what voters think of her.

How does that play out for international human rights lawyers working
to foster accountability for a genocide that took place a century ago?
Let’s just say it might be for the best that Amal Clooney has to stick
to the requisite black robes and white collars.

Especially because, as she said in her statement in court last week,
“The stakes could not be higher for the Armenian people.”

“Heritage”: further strategy of non-government three to be determined
at the beginning of February

by Tatevik Shahunyan

ARMINFO
Friday, January 30, 18:08

After the conference of Armenia’s non-government political forces on 5
February, initiated by the Prosperous Armenia Party, the leaders of
the non-government three (PAP, Armenian National Congress and
Heritage) will meet, the head of the Heritage parliamentary faction,
Ruben Hakobyan, said at today’s press-conference.

He also added that the Prosperous Armenia Party Chairman Gagik
Tsarukyan, opposition Armenian National Congress Party Chairman and
First President Levon Ter-Petrosyan, and opposition Heritage Party
Chairman and former FM Raffi Hovannisian, will determine the future
courses of action of the “parliamentary trio” during this talk.”The
idea of organization of the pan-national headquarters, initiated by
the PAP, and the strategy on organization of permanent rallies do not
contradict each other. These are parallel processes”, – Hakobyan said.

MP: Prosperous Armenia feels free to demand government dissolution, if necessary

by Ashot Safaryan
Saturday, January 31, 19:41

Prosperous Armenia Party (PAP) as part of the parliamentary
opposition bloc (that comprises also Heritage and Armenian National
Congress party- editor’s note) does not feel any pressure and is fee
to demand the government’s dissolution, Armenian parliamentarian (PAP)
Vahan Babayan said in response to ArmInfo’s question in a press
conference, on January 31.

The three opposition parties supported the latest protests by the
small business representatives against the Government-initiated
legislative amendments. The Law on Turnover sparked outrage of the
representatives of the small and medium-sized enterprises (SME), who
had been picketing outside the government building and the president’s
administration for many days.

The three opposition parties believe that the legislative amendments
will undermine the SMEs, unless the government abandons its
initiative.

“I am not authorized to say if the three parliamentary opposition
parties will demand the Cabinet dissolution at a certain moment.
Anyway, we do not feel any pressure from any officials. If we are
engaged in politics, we must be ready for any scenario,” Babayan said.

To recall, the opponents of the parliamentary opposition claim its
driving force – PAP – is not able to demand Hovik Abrahamyan’s
resignations despite its sharp statements, as the prime minister is a
relative of PAP Leader Gagik Tsarukyan.

REVUE DE PRESSE
Une épicerie arménienne au Pont-Neuf

Samedi dernier, Anoush Avetisyan a ouvert la première épicerie
arménienne de Poitiers (voire de la Vienne), rue du faubourg du
Pont-Neuf (*). Pour fêter l’événement, une sympathique collation a été
servie à ses invités, dont un superbe gteau aux couleurs de l’Arménie
(rouge, bleu et orange).

Dans le magasin situé au rez-de-chaussée précédemment occupé par des
cours de piano, elle propose produits frais (fromage, saucisson) mais
aussi confiseries, jus, apéritifs, bières, vins et alcools
traditionnels, sans oublier conserves de légumes et ingrédients
typiques de la gastronomie arménienne. Pour faciliter le stationnement
de sa clientèle, une demande de deux places réservées a été faite
auprès des services de la mairie.

(*) Avec notamment le concours de l’ADIE (organisme de microcrédit) et
de la Région Poitou-Charentes.

Épicerie arménienne : 217 bis, rue du faubourg du Pont-Neuf (entre
l’ancienne prison et la station-service), ouverte du mardi au dimanche
de 10h à 12h30 et de 14h à 19h30. Fermée le lundi toute la journée et
le mercredi après-midi. Tél. 09.86.28.18.32.

dimanche 1er février 2015,
Stéphane (c)armenews.com

BOXE
Le boxeur arméno-russe Micha Aloyan est le premier représentant de la
Russie à obtenir son visa olympique pour Rio (2016)

Le boxeur arméno-russe Micha Aloyan (52 kg) est le premier sportif de
Russie à obtenir un visa de qualification olympique pour les J.O. de
Rio de Janeiro en 2016. Dans le tournoi de l’AIBA Pro Boxing (APB) à
Novosibirsk (Russie), Micha Aloyan s’est imposé en finale par 3-0 face
au Mexicain Alias Elisio Emigio Abarki. Hier soir à Novosibirsk, une
autre qualification olympique était à l’issue du combat entre deux
Arméniens dans la catégorie des 64 kg opposant Armen Zakarian (Russie)
et Artiom Haroutiounian (Allemagne).

Krikor Amirzayan

dimanche 1er février 2015,
Krikor Amirzayan (c)armenews.com

PRESS RELEASE
February 1, 2015

ARMENIAN IDENTITY MOVEMENT
Email: [email protected]
Web:

PANEL DISCUSSION – `ARMENIAN IDENTITY IN THE 21ST CENTURY’

GLENDALE, CA – On Sunday, February 22, 2015, the Armenian Identity
Movement (“AIM”) invites members of the community to a panel discussion
on the current status of, and the challenges facing Armenian identity in
Southern California, to be held at Glendale Public Library at 3:00pm
PST.

For the past several decades, the internet has been changing how people
share and absorb new information. Globalization is threatening the
sovereignty of small nations and the identity of their peoples. The
accelerated pace of assimilation of new generations among diasporan
communities has become a grave concern. The Armenian nation and its
diaspora in Southern California are no exception, and must also address
how to deal with these challenges.

The panel will bring together voices from many different perspectives to
discuss these challenges through a question and answer format. The
discussion will touch on many aspects of identity, including, “What is
the current state of Armenian identity in Southern California?” and “How
can we promote Armenian identity among the community?”

The panelists include:

* Father Vazken Movsesian, A priest of the Armenian Church
* Tsoline Konialian-Matossian, Psy.D., Clinical Psychologist and
Mother
* Maral Voskian, Elementary Armenian language instructor at AGBU
Manoogian-Demirdjian School
* Edgar Martirosyan, Attorney and activist
* Armen Manuk-Khaloyan, Armenian Studies and History Master’s
candidate at CSUN
* Kevork Kurdoghlian, UCLA Political Science bachelor’s candidate

The panel discussion will be followed by an audience Q&A. We strongly
encourage all members of the Southern California Armenian community,
especially parents and youth, as well as other concerned individuals to
attend.

About Armenian Identity Movement

Armenian Identity Movement (“AIM”) is an organization that has been
developed to address the challenges of maintaining the Armenian identity
among diasporan communities. Its vision is to develop a conscious,
modern and inclusive Armenian Identity among the Armenian Diaspora. Its
mission is to act as a platform to create programs that explore and
reinvigorate the Armenian identity. It seeks to design programs that
help build a modern, open and positive sense of not only “being”
Armenian, but also “feeling” Armenian – a feeling that is ingrained with
the knowledge of an informed and conscious identity.

For more information about the Armenian Identity Movement please visit