Le Trio Oshakan au festival baroque de Pontoise

MUSIQUE ARMENIENNE
Le Trio Oshakan au festival baroque de Pontoise
samedi 2 octobre à 20h45

dimanche 19 septembre 2010, par Krikor Amirzayan/armenews

Depuis la haute antiquité le peuple arménien, a continuellement fait
les louanges du « Paradis terrestre » par les moyens culturels que
sont la littérature, la poésie et la musique. Le Trio Oshakan à la
manière des miniaturistes vous invite à un voyage musical dans ces
jardins de Paradis d’Arménie, aux travers la poésie mystique et
lyrique du moine et savant du X°s. Grégoire de Narek, de l’auteur
Grigoris Akhtamartsi au XVI°s. décrivant avec tristesse l’instant où
son me, comparée à un jardin, quittera ce monde et de Naghach
Hovnatan et Sayat Nova, fondateurs de l’art des achoughs (troubadours
arméniens) du XVII° et XVIII°s., louant la beauté, l’amour et les
plaisirs paradisiaques du jardin d’Eden. … de Komitas enfin, avec
ses mélodies aux inflexions délicates et précises, ses rythmes souples
et vivants, grisant l’me par la douceur, dont l’`uvre a contribué au
renouveau de la musique arménienne, nourrissant le sentiment national
arménien dont elle est une des expressions les plus authentiques et
identitaires.

Le Trio Oshakan au Fesival baroque de Pontoise, Samedi 2 octobre à
20h45 Grigor Arakélian, direction, tav kemani (viole arménienne)
Seyran Avakian, chant Karine Hovhanissian, kanon (cymbalum arménien)

Réservation indispensable. Rens. : 01 34 35 18 71 Roger Piranian -15
rue Isoard – 13001 Marseille – France – Mobile : +33 (0)6 85 90 24 09
Mail : [email protected]

From: A. Papazian

L’historien Ara Sarafian présent à Aghtamar

TURQUIE
L’historien Ara Sarafian présent à Aghtamar

dimanche 19 septembre 2010, par Stéphane/armenews

Ara Sarafian, l’historien anglais d’origine arménienne, projette de
suivre la cérémonie qui doit se tenir à l’église Sainte Croix
d’Aghtamar près de Van en septembre a annoncé le journal turc
Hurriyet.

Ara Sarafian aurait affirmé qu’il trouve la décision de permettre la
cérémonie positive, à la différence d’un grand nombre d’arméniens de
la diaspora. « La plupart des turcs et arméniens sont de braves gens.
Si on leur donne leur chance, ils peuvent résoudre leurs différences.
Nous avons cette chance maintenant et ne devons pas la perdre » aurait
déclaré Ara Sarafian.

Il a dit que la Turquie a pris un pas important en accordant la
permission pour la cérémonie. « Qui aurait cru il y a 10 ans que
l’Église Sainte Croix serait rénovée et un service religieux s’y
tiendrait ».

Selon le patriarcat arménien à Istanbul et le bureau du Gouverneur de
Van on attend 50000 personnes lors de la cérémonie. Les chambres
d’hôtel dans la province ont été il y a des mois réservés a déclaré le
bureau du Gouverneur de Van.

Ara Sarafian s’est dit sceptique quant à ce nombre. « J’espère que
50000 arméniens viendront à la cérémonie, mais je suis sceptique. Je
ne connais personne dans la diaspora qui a été invitée, donc je suis
plus prudent ».

« Certaines personnes se plaignent que la cérémonie religieuse soit
juste une fois par an » a dit Ara Sarafian. « Je ne pense pas que
c’est un réel problème. Je suis sûr que la question sera examinée de
nouveau. Nous ne devons pas faire apparaître le problème plus grand
qu’il n’est ».

Ara Sarafian s’est félicité de la décision du parti Justice et
Développement, ou AKP malgré les objections de la Turquie et de la
diaspora. « Quelques groupes turcs se sont opposés au placement d’une
croix et ont manifesté contre les cérémonies d’ouverture. Ils ont dit
que le Premier ministre Recep Tayyip Erdogan était « doux » sur la
question arménienne. Mais Erdogan a pris une décision correcte,
stratégique ».

Ara Sarafian a dit qu’il a vu une photographie de l’église au début du
20ème siècle sans une croix. « J’ai pointé une fois que l’église n’a
pas de croix à la tournure du 20ème siècle et a été critiqué pour
cela. Cependant ce que j’ai dit était vrai et j’ai une photographie.
Ce que veux pointer est que nous avons besoin de mettre toutes les
cartes sur la table et d’en discuter ouvertement ».

Ara Sarafian a dit qu’il était très important que l’église ait été
rénovée. « Peut-être l’église aura une croix un jour. Elle peut même
être métamorphosée en une église ou un monastère comme geste
symbolique du gouvernement turc. Cependant, si elle ne redevient pas
une église, cela ne sera pas la fin du monde et nous ne devrions rien
y lire de négatif. La restauration et la maintenance de l’église sont
déjà un pas significatif et nous avons besoin d’entretenir une
perspective sensible ».

From: A. Papazian

Valence célèbre le 19e anniversaire de la République d’Arménie…

VALENCE-DROME
Valence célèbre le 19e anniversaire de la République d’Arménie
appel de Georges Eretzian, président de la COADA

dimanche 19 septembre 2010, par Krikor Amirzayan/armenews

La Coada (Coordination des Organisations arméniennes de Drôme-Ardèche)
présidée par Georges Erétzian invite le public, mardi 21 septembre à
19 heures à la cérémonie commémorative du 19e anniversaire de la
République d’Arménie, dans les salons de l’Hôtel de Ville de Valence
(1 place de la Liberté- Valence-Drôme). Après la prise de parole des
personnalités, un vin d’honneur sera servi. Georges Eretzian appelle «
tous ceux qui désirent honorer la République d’Arménie (…) a venir
par leur présence, affirmer leur attachement et leur soutien ».

From: A. Papazian

55% des Turcs seraient opposé aux protocoles arméno-turques

TURQUIE-ARMENIE
55% des Turcs seraient opposé aux protocoles arméno-turques

dimanche 19 septembre 2010, par Krikor Amirzayan/armenews

Selon un sondage récent effectué par le German Marshall Fund (GMF) 55%
des Turcs seraient opposés au processus de normalisation des relations
politiques entre l’Arménie et la Turquie, documents signés à Zurich le
10 octobre 2009. Par ailleurs 27% des Turcs se déclarent contre
l’ouverture de la frontière entre la Turquie et l’Arménie. Le sondage
fut effectué en juin et les résultats publiés le 15 septembre. Par ce
même sondage, à peine 30% se déclarent favorables au maintien de la
Turquie dans l’OTAN alors qu’ils étaient 54% en 2006 et 44% en 2009.

From: A. Papazian

Aghtamar : un Joyau de l’Architecture Médiévale Arménienne

TURQUIE
Aghtamar : un Joyau de l’Architecture Médiévale Arménienne

dimanche 19 septembre 2010, par Stéphane/armenews

L’Institut Komitas et Birzamanlar Yayincilik ont le plaisir d’annoncer
la publication bilingue (en anglais et en turc) d’ ” Aghtamar : Un
Joyau de l’Architecture Médiévale Arménienne” / “Aghtamar : Ortacag
Ermeni Mimarliginin Mucdvheri.”

Cette belle `uvre, qui comporte des illustrations et des
photographies, avait été rédigée à l’origine par Stepan Mnatsakanian,
qui avait étudié l’Eglise de la Sainte Croix et ses bas reliefs dans
le contexte de l’architecture médiévale arménienne. Le travail de
Mnatsakanian a été combiné avec des dessins architecturaux
inestimables de l’église des Edizioni Ares (Milan)[1], et des
photographies récentes de Kadir Citak.

Cette publication présente la maîtrise arménienne dans les domaines de
l’art et de l’architecture au moyen-ge au public turc. Elle a été
composée par Ara Sarafian et Osman Koker avec un don généreux des
Asbeds de l’UGAB (Los Angeles).

“Aghtamar : un Joyau de l’Architecture Médiévale Arménienne” paraîtra
à la librairie Star 2000 de Van le 17 septembre 2010 et au Cezayir
Yoplanti Salonu d’Istanbul le 21 septembre 2010.

Pour plus d’informations, veuillez contacter [email protected]

Informations bibliographiques : Stepan Mnatsakanian, Aghtamar : A
Jewel of Medieval Armenian Architecture / Aghtamar : Ortacag Ermeni
Mimarliginin, composée par Ara Sarafian et Osman Koker, (une
publication conjointe du Gomidas Institute (Londres) et de Birzamanlar
Yayincilik (Istanbul), 168 pages, comportant 68 photographies en
couleurs et illustrations. ISBN 9781903456990 (Royaume Uni et USA) et
ISBN 9789756158166 (Turquie).

[1] Ces dessins sont de Pia Valota et Herman Vahramian . Ils sont
issus du numéro 8 d’une série d’une magnifique publication de 1974 de
l’Institut des Matières Humanistes de la Faculté d’Architecture de
l’Ecole Polytechnique de Milan dirigé par Adriano Alpago-Novello et de
la Section des Arts de l’Académie des Sciences d’Arménie dirigée par
Rouben Zarian.

Traduction Gilbert Béguian

From: A. Papazian

Ani doit être inscrite au patrimoine mondial de l’UNESCO

TRESORS DE L’ARMENIE
« Ani doit être inscrite au patrimoine mondial de l’UNESCO » dit Haïg Démoyan

dimanche 19 septembre 2010, par Krikor Amirzayan/armenews

« Si aujourd’hui le coran est brûlé à New York et que le monde
musulman en fait écho est s’érige, les dégradations faites aux églises
chrétiennes devraient avoir un minimum d’écho dans le monde, sans pour
autant aiguiser les questions religieuses ». Déclaration effectuée par
le jeune historien Haïg Démoyan, directeur du Musée du Génocide à
Erévan, au sujet du site d’Ani, la capitale arménienne des Bagratides
aujourd’hui en ruine en Turquie. « Il est temps que la République
d’Arménie demande l’inscription de la capitale Ani au patrimoine
mondial de l’UNESCO » dit H. Démoyan qui affirme qu’Ani est également
un joyau du patrimoine européen.

From: A. Papazian

Le prix "Victor Hampartsoumian-2010" décerné par l’Académie des Scie

SCIENCES
Le prix « Victor Hampartsoumian-2010 » d’une valeur de 500 000 dollars
a été décerné par l’Académie des Sciences d’Arménie

dimanche 19 septembre 2010, par Krikor Amirzayan/armenews

L’Académie des Sciences d’Arménie, sur décision présidentielles a
institué le 16 avril 2009 un prix au nom du l’astrophysicien Victor
Hampartsoumian, d’une valeur de 500 000 dollars. Une somme qui avait
étonné nombre d’observateurs au regard de son importance pour un pays
tel que l’Arménie. Le prix « Victor Hampartsoumian-2010 » vient d’être
attribué à un astrophysicien Suisse, professeur à l’Université de
Genève, Michel Mayor ainsi qu’à son équipe et parmi cette dernière
Garig Israelinan (qui travaille aux îles Canaries) et Nouno Sandoz de
l’Université de Bordeaux. L’Académicien Radig Mardirossian et 8 autres
collègues de l’Académie des Sciences d’Arménie devaient examiner 14
dossiers de candidatures au prix « Victor Hampartsoumian ».

From: A. Papazian

Le mémorial de Tsisernagapert va accueillir une manifestation

ARMENIE
Le mémorial de Tsisernagapert va accueillir une manifestation contre
la messe à l’église d’Aghtamar

dimanche 19 septembre 2010, par Stéphane/armenews

Le 19 septembre, le mémorial dédié aux victimes du génocide arménien
de Tsitsernakaberd accueillera une manifestation contre ” le show”
turc visant à organiser une messe dans l’église Sainte Croix sur l’île
d’Aghtamar.

Le rassemblement a été organisé par le Musée du génocide arménien.

La première messe depuis 95 ans aura lieu dans l’église Sainte Croix
le 19 septembre. Malgré leurs promesses, les autorités turques ont
échoué à placer une croix sur le dôme de l’église. Les Saint-Siège de
Cilicie et d’Echmiadzin, le Patriarcat de Jérusalem, aussi bien que de
nombreuses organisations dans la diaspora ont refusé de participer à
la cérémonie.

L’Archevêque Aram Ateshyan est arrivé pour sa part à Van.

Aram Ateshyan a rendu visite au Conseil Religieux de Van. Le primat de
l’éphorie Nimertulla Arvas l’a accueilli avec des roses. l’archevêque
Ateshyan lui a donné un livre d’Arsen Yarman “le rôle des arméniens
dans la sphère de la médecine dans l’Empire Ottoman”.

À son tour, Arvas lui a donné un samovar.

L’archevêque Ateshayn a souligné que la reprise de services religieux
dans Surb Khach est un événement important pour les arméniens et est
un rêve pour le Patriarcat arménien de Constantinople. Il a aussi dit
que les Arméniens de Constantinople sont très excités quant à la
cérémonie dans Surb Khach.

Myunil Karaloglu le gouverneur de Van a dit que la croix de l’église
sera mise en place dans un mois et demi amlors qu’il visitait l’église
pour vérifier l’état des préparatifs.

Affirmant que l’église est entièrement prête pour la cérémonie, M.
Karaloglu a noté que l’on s’attend à ce qu’environ 3500 touristes
suivent le rituel.

Les arméniens qui visitent Kars à l’occasion de la messe ont fait le
bonheur des commerçants locaux selon la presse turque.

La route d’Arménie vers Van passe par Kars et ses nombreux monuments
culturels et historiques. Les arméniens attachent une haute importance
à l’héritage culturel et passent beaucoup de temps et dépensent
beaucoup d’argent à Kars. De façon intéressante, les membres de la
communauté arménienne d’istanbul ont préféré aller à Van en passant
par Kars alors que ce n’est pas la voie la plus courte. Les hôtels,
les restaurants et les magasins de Kars ont ressenti une hausse des
touristes arméniens à l’occasion de l’ouverture de l’église Surb
Khach.

Selon la presse turque les habitants de Kars sont enthousiasmés par
une telle activité dans la ville. ` C’est un plaisir de voir les
citoyens du pays voisin dans notre ville. Les touristes augmenteront
l’économie de Kars ‘ a dit un homme d’un certain ge, qui a observé
des arméniens prenant des photos devant le monastère arménien de Kars.
Un agent de voyage a dit que les 16 et 17 septembre plus de 500
arméniens sont restés dans les hôtels de Kars. Les arméniens d’Arménie
travaillant à Istanbul sont aussi présents dans Kars.

From: A. Papazian

Church uproar a setback for Turkey-Armenia ties

Church uproar a setback for Turkey-Armenia ties

Archbishop Aram Ateshian, center, patriarch of the Armenian church in
Turkey, leads the service at Holy Cross Church near Van. (Burhan Ozbilici)

By Gul Tuysuz
Special to the Washington Post
Monday, September 20, 2010

VAN, TURKEY – An event that many had hoped would be a watershed on the
road to the normalization of relations between Turkey and Armenia
became instead a source of controversy Sunday when Turkish authorities
did not place a cross atop a newly renovated church in time for a
highly anticipated service.

Hundreds of Armenians gathered at the 10th-century Holy Cross Church
near Van, a city close to Turkey’s border with Iran, for the first
religious service there since the mass killings of Armenians in
1915. The event, at a site considered sacred by many Armenians, was
seen as a symbolic gesture by Turkey to mend relations with
Armenia. Last week, Turkish Prime Minister Recep Tayyip Erdogan called
the reopening of the church “an expression of Turks’ tolerance.”

But the absence of the cross, and the bitter reaction it prompted,
reflect just how tenuous relations between the two nations remain. The
church is considered a historical building, and any additions require
government approval. Turkish officials said that the cross was too
heavy and that the church’s dome would not support it.

The green light for the service was given earlier this year during a
period of rapprochement between Turkey, which is mostly Muslim, and
predominantly Christian Armenia. Turkish-Armenian relations had picked
up after a round of what was called “football diplomacy,” with the two
countries’ presidents attending exhibition matches between the Turkish
and Armenian national soccer teams. Those efforts culminated in the
announcement of the Turkey-Armenia Protocols last year, but the
agreement never took effect. Each side blamed the other for adding new
conditions to the deal, resulting in the failure of either nation’s
parliament to ratify it.

Services at the church, which has been turned into a museum, are
generally not allowed. But when Turkey agreed to open the church for
services once a year, many saw the gesture as a small but important
step in addressing a historic wrong. Armenians say that 1.5 million
people were killed in an act of genocide between 1915 and 1917. The
Turkish government acknowledges that thousands of Armenians were
killed, but denies that the events constituted a genocide.

“It might mean more recognition of the historical past,” said Howard
Atesian of Detroit, who was among a group of Armenian Americans who
came to Turkey to see their ancestral land.

But not all Armenians saw the ceremony as an honest effort by
Turkey. Even before the cross controversy led some tour groups to
cancel their visit to the church, Armenian commentators labeled the
occasion a publicity stunt. The Turkish invitation to prayer at the
church was seen as a way for Turkey to score points with the European
Union, which has been pressuring the country to grant more freedom to
its minorities.

Concerns that Turkey was using the event to gain international favor
and the outrage over the missing cross sparked protests in Yerevan,
the Armenian capital.

“It was sad but still beautiful,” said Mari Esgici, an Armenian
restaurant owner, of Sunday’s service. “At least the young ones got to
see this happen.” Tuysuz is a special correspondent.

From: A. Papazian

http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2010/09/19/AR2010091904429.html
http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2010/09/19/AR2010091904429.html

Reflection and Transition at the U Michigan Armenian Studies Program

PRESS RELEASE
Armenian Studies Program
Ingrid Peterson, Administrator
University of Michigan
1080 S. University, Suite 3633
Ann Arbor, MI 48109-1106
Phone: 734.763.0622; Fax: 734.763.4918
email: [email protected]

Reflection and Transition at the University of Michigan’s Armenian
Studies Program
Interview with ASP Director Prof. Gerard Libaridian

ANN ARBOR, MICH., Sept. 17, 2010- Armenian Studies Program director,
Gerard Libaridian, Alex Manoogian Chair in Modern Armenian History,
recently shared his reflections on the 2009-2010 program and wider
issues for the Armenian Studies Program(ASP) with Comparative
Literature PhD candidate Michael Pifer.

Michael Pifer: What were your goals as director of the Armenian
Studies Program for the 2009-2010 academic year?

Gerard Libaridian: We focused on enhancing the various fellowship
programs, the administrative structure and the program’s financial
future. Everyone involved in the program has every right to be proud:
from the student support and volunteers; to our administrator, Ingrid
Peterson; to the Executive Committee and the Steering Committee; as
well as the many levels of University administration.

We honed our post-doctoral fellowship program, which started three
years ago. We had eight scholars engage in research, prepare
manuscripts for publication and teach. We launched the new
pre-doctoral research program, which is open to students from other
universities writing ASP related theses. We began coordination of
courses between senior faculty and the post-doctoral/visiting scholars
for the benefit of students.

In terms of the administrative dimension, we needed to find ways to
work with other units as part of the International Institute, to
maximize resources and minimize vulnerabilities. Our main issue has
been that ASP has only one full-time staff person. We resolved this
issue through an agreement of close cooperation and mutual support
with the Weiser Center for Europe and Eurasia, which already houses
three units. We will become an associated unit per a memorandum of
understanding between the Weiser Center and ASP and supported by the
director of the International Institute and the dean of the College of
Literature, Science, and Arts.

Financially, in 2007, ASP was able to expand activities exponentially
through a generous gift of over a million US dollars by the Manoogian
Simone Foundation (NY). We needed to secure funding for the
continuation of new programs. I am delighted to state that during the
past year we were able to obtain new funding for the next two
years. The Manoogian Simone Foundation and the Alex and Marie
Manoogian Foundation (Taylor, MI) have made a new contribution
totaling $400,000 that will allow us to continue our core activities
for the next two years. We are most grateful to both Mrs. Louise
Simone and Mr. Richard Manoogian for their support andencouragement.
We are also grateful to a number of others, including the
Haidostian/Wilbanks families, Mr. and Mrs. Richard Yarmain, Mr. Arsen
Sanjian, and Dean Ara Paul as well as other individuals and groups for
their new or continuing support. On this occasion I must mention the
close cooperation we have had with attorney Peter Sarkisian who
represents the Robert Ajemian Foundation; you will remember that last
year we received an endowment gift of $350,000 that allowed us to
expand the financial support we provide for research and travel by
graduate students and, for the first time, undergraduate students.

I must add that the Program’s endowment has also increased by an
additional $150,000 that were added to the various donations of the
last three years as matching funds from the University president’s
office.

MP: In light of what ASP has achieved this year, what were some
surprises?

GL: I can think of two: first, everyone involved in the fellowship
selection process was pleasantly surprised with the quality of
post-doctoral fellows we have had. One can go through applicants’
files and select the most deserving but files do not always reflect
reality. The assessment of the group has been on target. This is our
fourth year of hosting post-doctoral fellows and visiting scholars,
all of whom have been phenomenal: of the highest caliber,
hard-working, making the most of the opportunity provided them,
producing work, and interacting with the university community while
excelling at teaching.
The second surprise was that our attempt to create a sub-community in
Armenian studies was successful. It is not always that one can aim at
somewhat intangible results and then feel confident that you have
achieved them. In addition to our regular faculty, during the past
academic year we had eight graduate students in Armenian studies
(seven in PhD and one in MA programs); three post-doctoral fellows,
one visiting scholar, and two pre-doctoral students. This academic
year the number of graduate students has reached 10; we have two new
post-doctoral fellows, one visiting scholar and one junior
researcher. This means a significant number of senior or budding
scholars involved directly in Armenian studies on one campus. This
does not include the undergraduate students or colleagues in related
fields such as Professors Muge Gocek, Juan Cole, Gottfried Hagen,
Douglas Northrop and so many others with whom we work closely.

MP: How has ASP interacted with local communities, both Armenian and
academic, over the last year?

GL: We have excellent and complementary relations with both. The
2009-2010 program included fourteen events that ranged from public
lectures to the theatrical performance of “Sojourn at Ararat.” This
past year we hosted two special events: “Historic Achievement or
Historic Blunder? The Armenia-Turkey Protocols,” panel discussion and
the colloquium, “Third Party Intervention in Armenian History and
Turkish/Armenian Relations.” With regard to the academic community, I
must say that in teaching history, culture, and politics, our courses
are more inclusive, comparative, and “connected,” as some would say.

MP: Describe the impact, short and long term, this year’s
post-doctoral and visiting fellows have had on ASP.

GL: This is an intriguing question, since we usually tend to think
about the impact programs have on scholars. These scholars have been
inspiring to us all and convinced me, at least, that when planned
well, these programs have benefits beyond assisting young
scholars. These programs have made possible collegiality, mutually
supportive scholarship, and fundamental respect that might have been
otherwise difficult to sustain. So the long term impact is that the
senior scholars will work harder to secure the future of this program.

MP: Has this Program has grown to become the largest in Armenian
studies outside of Armenia?

GL: That is the assessment by some. We probably have the most
comprehensive program: undergraduate and graduate students,
pre-doctoral, post-doctoral, and visiting scholars; graduate and
undergraduate research and travel grants; lectures; workshops;
conferences; and special projects. Whether that makes us the largest
program outside of Armenia is probably a matter of judgment. But that
we have become an important center, there is no doubt. We still have a
lot of work to do, but I appreciate the vibrancy that has developed
here, which was built on hard work by professors Suny and Bardakjian
and continues with their cooperation as well as with the invaluable
contribution of Prof. Kathryn Babayan.

MP: You have just been reappointed director of ASP for another two
years. What would you like to achieve during the next two years?

GL: I would like to make sure that the program has a sound and
permanent financial basis. We have two endowed chairs, yes; but what
makes the program at the University of Michigan special is the
organized and diverse nature of extra-curricular activities, many of
which I mentioned above. These activities are crucial for the full
intellectual and professional development of the budding scholars we
are working with and their exposure to issues, colleagues, and events
that make up the Armenian world and the world in which Armenians
live. Above all, I would like to work on development of the programs
that deal with young scholars so they can compete not only in the
marketplace of positions but also in the field of ideas that matter
for the future.

MP: The 2010 ASP Newsletter carries an announcement for a search for
the position of the Alex Manoogian Chair in Modern Armenian
History. That is the Chair you currently hold. Does this mean you are
leaving the University of Michigan?

GL: Yes, I will be leaving the University of Michigan and formal
association with any institution. I will be “retiring.” When I first
started working at this institution, I had already decided that I
would stop working here in May 2012.

This University has been the most pleasant work environment for me, in
some ways the easiest. I have received full support from everyone in
the history department, the International Institute, and others
throughout the college. If I was to continue working within an
academic institution, there is no other place that I would want to
work.

Nonetheless, I have realized that each decade of my adult life has
been focused on a project. I had spent the 1960s working at odd jobs:
in a restaurant, then in a factory, to put myself through college; the
’70s I had spent in graduate school. The founding and directing of the
Zoryan Institute occupied most of the 1980s. The 1990s were filled
with my work in the government of Armenia. The first decade of this
century, teaching in this university, especially the Armenian Studies
Program, has been the center of my life.
I decided that I would like the rest for myself: to write, to read and
to listen to music.
But I also want to spend some time in Armenia. I would like to spend
time there, on a regular basis, to work with the youth. We have a
brilliant new generation. They soon will be responsible for the future
of that country. My generation did what it could, good or bad,
politically. Some are still there on the barricades, and they should
be there.

What I would like to do is share my knowledge with the young
generation in Armenia, and challenge it at the same time. I thought,
what is the best that I can give that also gives me the deepest
satisfaction? And that is what I came up with. I have been a teacher
since I was 18 and Armenia has been part of me from a much younger
age; I must have been 10 when my oldest brother Libo, in his infinite
wisdom, took me by my hand and we walked to the “Zhoghovrtayin dun,”
or People’s House, in Beirut and registered me as a member of the
Papgen Suni Union for the Juniors of the Dashnaktsutiune or ARF, in
1955. Much happened since then, all around; the focus never seems to
have changed though.

Reflecting on some of these issues, I have also come to the conclusion
that I have tended to leave an institution or project once I felt that
I have given it my best and that I could not give more. That is where
I feel my association with this great university and program has
reached: it has matured.
Regarding the position of the Alex Manoogian Chair in Modern Armenian
History and the directorship of the Armenian Studies Program, the Dean
of the College and Chair of the Department of History have appointed a
search committee, which I have been asked to chair. We have started
our search and I am confident the University community will find the
best candidate to continue and build on the tradition of excellence
that was established a few decades ago.

Armenian Studies Program
The University of Michigan’s Armenian Studies Program promotes the
study of Armenian history, culture, and society. A member of the
University of Michigan International Institute, the program organizes
educational opportunities for students, faculty and the community.
For more information, contact the Armenian Studies Program at (734)
763-0622 or visit

University of Michigan International Institute
The University of Michigan International Institute houses 18 centers
and programs focused on world regions and global themes. The institute
develops and supports international teaching, research, and public
affairs programs to promote global understanding across the campus and
to build connections with intellectuals and institutions
worldwide. For more information, visit
###

From: A. Papazian

http://ii.umich.edu/asp
www.umich.edu/~iinet/asp/.
www.ii.umich.edu.