US “soft power” and attempts to discredit Russia are not successful in Armenia. Ghukasyan

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It’s no secret that agents of foreign influence are actively working in Armenia today, regularly promoting all new methods of soft power. The interests of these agents can and mostly do not coincide with the real interests of Armenia. They show great interest in Armenian youth, with whom hundreds of NGOs and foundations are actively working. About this “Armenia-Russia strategic alliance. realities and modern challenges” announced Arman Ghukasyan, president of International Humanitarian Development NGO, during the “brainstorming session”.

According to him, countries such as the USA, the EU, partly China and Russia actively use soft power in Armenia today. If in the case of China and Russia, soft power is perceived as an opportunity to present their culture to other nations and build bilateral relations based on it, then in the case of the US and the EU, it is considered a tool of general influence and manipulation to carry out their foreign policy tasks and establish dominance over this or that country. Today, the West, particularly the United States, has set itself the task of continuing to be a world leader and radically eliminating others in the world the possibility of emerging strong players who will gradually bring the world to the final multi-polarization,” he said.

According to Ghukasyan, it is wrong to say that the world is unipolar today, as it was after the collapse of the USSR, but to say that the USA has stopped being a world leader and no longer dictates its will to other countries of the world would be naive. If the US is no longer able to make the world its own testing ground, Russia and China have contributed greatly to this. These two powerful countries have started to pursue their policies which are based on the real interests of their countries. The speaker noted that the USA does not like this, which does not miss the opportunity to create problems for Russia in particular. And based on this logic, between the West and Russia serious confrontations continue, accompanied by economic wars and civilizational clashes.

“As a result of this conflict, the countries on the line of contact between the West and Russia faced the risk of destabilization. The goal of the US is to create as many problems as possible for Russia so that the latter cannot solve them. Ultimately, the US aims to weaken Russia and narrow the scope of its interests. The South Caucasus is not left behind, particularly Armenia, as our country is considered Russia’s strategic ally in the region. The main goal of the forces that are not positive towards the Armenian-Russian alliance is to destroy the reliable and lasting relations between the two countries in such a way that they will never be possible. restore. The focus of the attacks are the issues of military-political cooperation between the two countries, they put forward such statements that Armenia can have its place in the Western system, which will serve as an alternative for active development, security of statehood, etc. It is obvious that the West is actively working to change the mindset of the Armenian society. By discrediting the image of Russia among the youth of society, the West can cut off Armenia from Russia and transform the entire region in favor of its interests. Of course, this will be done at the expense of Armenian interests, which may prove difficult in the situation. Today’s Ukraine can serve as such an example,” he said.

According to the figure, the methods used by the West to apply soft power are quite diverse. Western grants are used in all directions: state institutes, mass media, university system, regions. Moreover, there are many NGOs in Armenia that are funded by the USA and the EU. Hundreds of NGOs are registered, which actively work against Armenian-Russian relations, EAEU and CSTO. According to the speaker, only the “Open Society – Armenia” foundation (Sororsi Foundation) supports anti-Russian propaganda in the country, financing 60-70 NGOs, including various mass media.

“The working methods of pro-Western propagandists in Armenia are as follows. The information resources of Armenia, which have foreign funding, set themselves the goal of discrediting Armenia’s Eurasian direction, as well as distorting the essence of Armenian-Russian relations. Armenian pro-Western websites present only pro-EU opinions and comments to the target audience and do not provide a platform for supporters of Eurasian integration. Thus, these websites are considered to be carriers of one-sided and non-objective information. In addition, most of the negative information with discrediting elements mainly refers to Russia, the CSTO and EAEU, these information resources connect all the problems of Armenia with the EAEU and Russia and are silent about the advantages of joining this integration block,” he listed.

However, Arman Ghukasyan is sure that despite the influence of foreign agents, which is aimed at discrediting the image of Russia, there are still literate young people in Armenia who are capable of delving into the facts and not giving in to speculation and manipulation.

“I think that these days it is very important to continue intensive contact between the youth of EAEU and CIS countries, as well as it is necessary to organize more joint events, which will be aimed at revealing the methods of manipulation, which aim to influence the way of thinking of the youth of the post-Soviet countries,” he added.

Valérie Toranian «Aujourd’hui Desproges serait surveillé par le CSA et lynché sur les réseaux sociaux»

Le Figaro, France
6 juillet 2018


Wikimedia Commons

FIGAROVOX/GRAND ENTRETIEN – Valérie Toranian, rédactrice en chef de la Revue des Deux Mondes, aborde les sujets du féminisme et du politiquement correct. Elle s’inquiète d’une mise en danger de l’humour et de la liberté d’_expression_.


Valérie Toranian est journaliste, ancienne directrice de la rédaction d’ELLE et directrice de la Revue des deux Mondes. Le dernier numéro de la revue est consacré à Pierre Desproges et pose la question: «l’humour est-il mort?». Valérie Toranian a également publié cette année aux éditions Flammarion le roman Une fille bien.


Flammarion

FIGAROVOX.- En couverture du dernier numéro de La Revues des deux mondes, la photo de Pierre Desproges et ce titre: «Femmes, juges, Noirs, étrangers, Dieu, homosexuel … Le rire est-il mort?». Pourquoi cette une? Le politiquement correct est-il de retour?

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Valérie Toranian.- L’insolence de Pierre Desproges, sa passion jubilatoire pour les mots, son esprit rabelaisien et voltairien, tellement français, ses calembours, son goût de l’absurde nous manquent. Pourrait-il se permettre aujourd’hui ses réquisitoires politiquement incorrects du Tribunal des flagrants délires sur une radio de service public? Il serait attaqué par des associations, surveillé par le CSA et lynché sur les réseaux sociaux. L’esprit de sérieux envahit tout. On peut être féministe (c’est mon cas) et rire des blagues sur les femmes quand elles sont drôles. Desproges osait tout mais il n’était jamais lourd ou vulgaire. Nous n’avons pas résisté au plaisir de publier soixante-cinq parmi les plaisanteries les plus incorrectes de Desproges, une lecture jouissive! On peut encore rire beaucoup en France et sur de nombreux sujets. Une nouvelle scène existe, pleine de talents.

L’humour est une arme contre la bêtise.

Mais la scène se communautarise. Dans les stand-up, les Noirs peuvent faire sans problème des blagues de Noirs, les Arabes des blagues sur les Arabes, les Juifs sur les Juifs etc. Mais rire de tout et de tous est plus compliqué. L’humour est une arme contre la bêtise. L’humour juif est une parade des Juifs contre l’antisémitisme qui ridiculise les pires clichés antisémites pour désarmer la haine. Le witz anglais est une école de vie: Churchill devait convaincre la chambre des Lords de l’entrée en guerre en faisant vibrer la fibre patriotique mais aussi en amusant la galerie!

Vous ouvrez ce numéro avec un grand entretien du dessinateur Riss qui a repris la direction de Charlie Hebdo après l’attentat. La liberté d’_expression_ a-t-elle régressé depuis la marche du 11 janvier en soutien aux journalistes de l’hebdomadaire satirique?

Riss a repris avec courage le flambeau de Charlie Hebdo après la tuerie islamiste de janvier 2015. Il incarne aujourd’hui quelque chose de très fort, un esprit de résistance, la presse debout. Il nous explique dans cet entretien la complexité de son métier de dessinateur. Aujourd’hui les tribunaux protègent encore la liberté d’_expression_ mais sont de plus en plus confrontés au «droit à la sensibilité», une notion qui oblige à reconnaître l’offense faite à un tiers en fonction de critères totalement subjectifs. Ce sont des pièges habiles et dangereux mis en travers de la liberté d’_expression_. Au nom des victimes ou de ceux qui se sentent offensés, doit-on se contraindre, s’autocensurer? Après les attentats de Charlie on a découvert qu’une partie importante de la population «n’était pas Charlie». Mais «être Charlie» ne signifie pas adhérer à tout ce qu’écrit ou dessine Charlie, mais se battre pour que Charlie Hebdo ait le droit de s’exprimer. Ce droit régresse, y compris hélas chez les jeunes, qui jugent qu’on n’a pas le droit de rire de tout, que certains sujets sont sacrés, tabous, que «Charlie Hebdo l’a bien cherché». C’est la tentation radicale d’une partie de la jeunesse récemment mise en avant dans une étude du CNRS. C’est inquiétant. Les islamo-gauchistes qui remettent en question la liberté d’_expression_ de Charlie sous prétexte de se mettre du côté des «musulmans» sont des pousse-au-crime dangereux. Ils sont en première ligne dans le débat d’idées. Qui se bat aujourd’hui face à eux? Sommes-nous prêts à défendre ce principe fondamental de la liberté d’_expression_? C’est la question importante que pose Riss.

Revue des deux Mondes

Le droit a rire de tout régresse, y compris chez les jeunes chez qui on trouve certains tabous.

Comment expliquez-vous cette régression?

La montée en puissance des droits individuels a sanctuarisé la différence et a détourné de leur sens originel des valeurs qui nous semblaient évidentes. «Liberté, égalité, laïcité»: chacun propose sa définition et détruit ce que la République a patiemment tissé pendant des décennies. Le repli identitaire et communautaire est une réalité. L’islam politique est très influent dans le débat sociétal même si je pense que la majorité des musulmans ne se sentent pas en rupture avec la République et espèrent au contraire qu’elle va les protéger des extrêmes. Mais ceux qui prônent la communautarisation à l’anglo-saxonne ont le vent en poupe actuellement. Le postmodernisme et le libéralisme politique s’en accommodent fort bien. C’est la matrice dont est issu Emmanuel Macron.

En tant que féministe, ne trouvez-vous pas que nombre de ces dernières ont perdu le sens de l’humour?

Tous les idéologues de tous bords ont par définition un sens de l’humour limité. À droite comme à gauche. Chez les féministes comme chez les culs-bénits. Je ne me reconnais pas dans ces extrêmes mais ne jetons pas le bébé avec l’eau du bain. On a besoin du féminisme.

Priver Tex d’émission va-t-il vraiment faire évoluer la cause des femmes?

Bien sûr que non! Ce qui la fera évoluer c’est d’avoir de plus en plus de femmes chez les humoristes, les créateurs, les réalisatrices, les écrivains, les auteurs de BD etc. Pour que chacune s’exprime et rende compte de l’évolution des mentalités, des univers, de l’humour, des angoisses qui traversent notre époque.

Si être réactionnaire c’est pointer l’effondrement de l’école, la montée du communautarisme et parler du nouvel antisémitisme alors nous sommes beaucoup à être réactionnaires…

Votre dernier roman, publié chez Flammarion, s’intitule Une fille bien. Qu’est-ce qu’une fille bien au XXIe siècle?

Une fille qui essaye de garder le cap! Ce livre raconte l’histoire d’une femme qui retrouve son journal d’enfance. Il est plein d’allusions mystérieuses à ce qui pourrait ressembler à une relation avec un homme plus âge lorsqu’elle avait douze ans. Sauf qu’elle ne s’en souvient plus du tout. Elle soupçonne même ce journal d’être truffé d’histoires imaginaires. Mais peu importe. Tout son entourage s’en mêle. Entre ceux qui veulent faire d’elle une victime et ceux qui projettent sur elle leurs propres fantasmes, la voilà prise dans un tourbillon qu’elle ne maîtrise plus. C’est surtout une comédie pleine de rebondissements cocasses sur les femmes, leurs incohérences, leurs contradictions, leur sens de la fraternité, l’amitié, la solidarité. J’en ai côtoyé beaucoup quand je dirigeais ELLE et j’ai une grande tendresse pour ces personnages féminins perpétuellement tiraillés par l’époque.

Avec le recul, quel bilan tirez-vous du «phénomène» #BalanceTonPorc. Libération de la parole des femmes ou lynchage numérique?

La libération de la parole des femmes est une avancée incontestable. Témoigner contre les comportements inadmissibles qui ont toujours cours est une nécessité. Transformer Twitter en tribunal n’est pas un progrès à mon sens. Mais les réseaux sociaux sont le mode d’_expression_ des nouvelles générations. Et il n’y a pas que du lynchage, loin de là. Ce sont des moments de vie, des situations, des interrogations qu’on partage. C’est de la matière brute contemporaine. C’est aussi un miroir déformant, grossissant. Et un foyer de haines. Attention, les réseaux sociaux ne sont pas le reflet de tous.

Avec Élisabeth Badinter, vous défendez un féminisme universaliste et laïque. Que vous inspire le néoféminisme différentialiste?

Je ne partage pas la vision intersectionnelle, racisée, ethnicisée du féminisme. Je ne pense pas que le féminisme islamique soit fidèle au féminisme, quand celles qui le revendiquent intègrent des codes de «modestie», d’effacement par rapport à l’homme, de non visibilité et d’infériorité. Je ne pense pas qu’une femme musulmane doive se contenter de moins de droits qu’une femme occidentale «parce que c’est sa culture». Je ne pense pas que la liberté des femmes et le féminisme soient des valeurs occidentales et néocoloniales qu’on voudrait imposer aux femmes non-occidentales contre leur gré. Partout dans le monde, des femmes ont des rêves d’égalité et de liberté. Ce sont des valeurs universelles. Le chemin est long et difficile et chacune dans son pays doit se saisir du combat avec ses propres armes, son agenda, ses intuitions. En France, certaines jeunes femmes musulmanes sont prises dans un conflit de loyauté par rapport à leur communauté. Elles ne veulent pas critiquer ouvertement des formes de régression, de pression, parce qu’elles ont l’impression de «trahir». De faire le jeu des racistes. Ce n’est pas facile. La confusion entre racisme et critique de la religion ou de l’islam politique est hélas permanente. Y compris dans les médias. Mais plus nous cloisonnerons les combats, plus nous insisterons sur les différences, plus le féminisme régressera au profit du repli identitaire. Et les femmes seront perdantes au final…

Votre attachement au modèle républicain s’explique-t-il en partie par votre parcours de petite fille d’immigrée?

Bien sûr. Mon nom de famille était imprononçable. Chez ma grand-mère paternelle on mangeait arménien et on ne parlait pas français mais à l’école tout s’effaçait sans qu’il y ait besoin non plus de renoncer à ce qu’on était. Les racines, les cultures, la religion étaient des affaires privées. Chez moi, l’école était vénérée, les professeurs respectés. Mes grands-parents paternels étaient des rescapés du génocide arménien qui ont fui la Turquie. Ils ne voulaient qu’une chose, que leur enfant s’intègre dans son nouveau pays. Je suis française grâce à Victor Hugo, à la langue et la littérature. Je suis européenne grâce à Homère à l’Iliade et l’Odyssée. Cosette et Ulysse étaient mes héros d’enfance. Et mes racines arméniennes sont présentes sans que cela n’interfère avec aucune de mes convictions républicaines. Nous sommes chacun constitué de mille identités.

À vos débuts à la Revue des deux Mondes, certains vous ont accusé de durcir la ligne de cette institution. Certains ont parlé de «tournant réactionnaire». Trois ans après, les chiffres vous donnent raison…

Ça veut dire quoi «réactionnaire»? Les républicains de gauche sont désormais taxés de «réactionnaires». Si être réactionnaire c’est pointer l’effondrement de l’école, la montée du communautarisme et parler du nouvel antisémitisme alors nous sommes beaucoup à être réactionnaires… Ceux qui parlent de tournant réactionnaire sont des grincheux qui s’agacent que la revue ne soit pas politiquement correcte et aborde frontalement des sujets qui font débat. Nous accueillons dans nos colonnes des personnalités très différentes, pour que les points de vue du lecteur s’enrichissent. Le lecteur n’a pas besoin de catéchisme, il est suffisamment intelligent pour se faire sa propre opinion. Depuis trois ans que nous avons adopté cette nouvelle ligne éditoriale la revue a triplé ses ventes. Et avec ce numéro sur Desproges, d’après nos estimations, nous allons probablement les multiplier par cinq! Cela prouve que nous répondons à une attente: les lecteurs sont prêts à payer l’exigence, la qualité, l’ouverture, la réflexion et l’approfondissement sur des problématiques qui les intéressent.

Comment expliquez-vous ce renouveau de l’intérêt du grand public pour le débat d’idées?

L’époque est pleine d’incertitudes, de changements, de révolutions profondes comme celle du numérique qui modifient considérablement l’économie et nos comportements. Le modèle de société que nous connaissions est mis à mal. Mais c’est aussi une époque foisonnante d’idées, de défis à relever, avec des grands penseurs, des philosophes exceptionnels, des voix fortes que l’on peut mettre à contribution. Une aubaine quand on dirige une Revue!

http://www.lefigaro.fr/vox/societe/2018/07/06/31003-20180706ARTFIG00355-valerie-toranian-aujourd-hui-desproges-serait-surveille-par-le-csa-et-lynche-sur-les-reseaux-sociaux.php

Armenia: mons. Minassian (armeno cattolico) ai vescovi umbri, “la vostra presenza ci incoraggia ad andare avanti”

Servizio Informazione Religiosa, Italia
6 luglio 2018


     

6 luglio 2018 @ 9:04

“La presenza del cardinale e dei vescovi è una consolazione, un incoraggiamento e una soddisfazione, perché abbiamo sete di avere i nostri confratelli presenti qui. Questo ci dà la speranza e la forza di proseguire la nostra missione che non è tanto facile, perché viviamo la separazione tra le Chiese. La loro presenza è un supporto fraterno che ci incoraggia ad andare avanti”. Lo ha detto il vescovo armeno-cattolico Raphael Minassian, ai vescovi umbri durante la celebrazione in cattedrale alla presenza del presidente della Cei e arcivescovo di Perugia-Città della Pieve, card. Gualtiero Bassetti. “Cerchiamo di aiutare i più bisognosi – ha raccontato il vescovo armeno -, le persone in difficoltà morale, sociale, economica, malate e così facciamo qualche volta il lavoro del governo, perché specie i villaggi di frontiera sono dimenticati da tutti. La nostra assistenza con attività in ambito sociale, sanitario, religioso per loro è un incoraggiamento per continuare a vivere”. In questi anni sono state accolte circa seimila famiglie di profughi siriani grazie anche agli aiuti concreti della Cei e della Caritas italiana insieme con altre Caritas europee. Lo stesso vescovo ha accolto nella sua casa quaranta profughi sostenendoli nella quotidianità.

Guillaume Toumanian jusqu’au 28 octobre au château Labottière

Bordeaux Gazette-France
5 juillet 2018
Guillaume Toumanian jusqu’au 28 octobre au château Labottière

Lauréat du Grand Prix Bernard Magrez 2017 avec son huile sur toile “Lucioles III”, Guillaume Toumanian se voit offrir les cimaises du rez de chaussée du château Labottière pour quatre mois.

Les couleurs de la nuit fascinent Guillaume Toumanian car pour lui elles ne sont pas noires mais sur des valeurs plus ou moins foncées du bleu et du vert voire du gris ou du rose. Au delà, son imaginaire est peuplé d’arbres dont les troncs sont rarement absents de ses tableaux ou à minima réduit à une ligne de feuillage avec toujours une source de lumière identifiable qui a fourni son nom à cette exposition baptisée “De la lumière”. Né à Marseille mais ayant grandi dans les Landes le tableau qui l’a profondément marqué c’est celui de sa jeunesse en précisant : “la fenêtre de la cuisine donnait sur un grand chêne et le tableau de ma jeunesse, c’est cet arbre sur fond de lumière s’ouvrant sur la pièce“, image qui le poursuit inlassablement. Un leitmotiv qui pourrait sonner comme une chanson de Brassens “Auprès de mon arbre je vivais heureux…“. Même si un jour retournant dans les Landes il a vu cet arbre séparé en deux à un moment sombre de son histoire familiale, mais l’arbre est toujours là, il continu à vivre en lui, bien présent et toujours actuel. Son goût pour la nuit fait suite à un second voyage vers ses racines en Arménie où en 2016 en ayant eu accès aux collections de la Galerie National d’Erevan, il a découvert les « peintures de nuit » de Gevork Bachindjaghian qui l’ont profondément marqué et influencé son orientation, ainsi que les œuvres d’Ivan Aïvazoski. Comme il le dit dans sa peinture : “Je transpose une émotion“.

Vol de nuit 2017 Huile sur toile 180 x 260 cm

Aucun de ses voyages ne l’a laissé indifférent dans la mesure où ils ont tous marqué une empreinte sur sa manière de peindre qu’elle soit de courte ou de longue durée que se soit à New-York ou à Berlin. Il considère que certains tableaux ne sont jamais fini et il les conserve dans un coin pour les reprendre parfois plusieurs années après jusqu’à ce qu’il trouve le ton juste. Même si son univers personnel est peuplé de tableaux, il n’y expose aucun des siens par contre il y a ceux de ses amis et ceux qu’il aime. Son contact avec la nuit l’a amené à commencer à peindre vers seize dix sept heures jusqu’à souvent au levée du jour le lendemain et il lui est arrivé parfois d’arriver à son travail recouvert de traces de peinture récoltées durant la nuit. Quand il est plongé dans la peinture le temps n’existe plus. Il vient de passer deux mois en Chine et ce qu’il y a croisé l’a beaucoup intéressé pour son _expression_ artistique. En Chine il a fait beaucoup d’aquarelles, de carnet d’après nature sur le modèle ou d’après des photos qu’il prend qui deviennent une base de travail. Il a ramené de Shangaï du papier de feuille de riz, du papier assez grand pour être comme dans une gestuelle dans le travail et si cela reste la représentation d’un arbre, cela à quelque chose de calligraphique et la qualité du papier fait qu’il fond littéralement quand on le maroufle. Dans la culture chinoise on le maroufle avec de la toile de riz. “L’intérêt pour moi c’est que je retrouve dans cette technique là, l’ambiance d’une peinture“.


Music: ‘Music is my life’: Renowned violinist Nikolaj Znaider performs at Armenia Int’l Music Festival

Panorama, Armenia
July 6 2018
Culture 11:34 06/07/2018 Armenia

The guest of the second edition of Armenia International Music Festival is world famous violinist Nikolaj Znaider. The musician familiarized himself with the Armenian classic music art through Aram Khachaturian, as he had performed the maestro’s works.

This is the violinist’s first visit to Armenia, and on Wednesday he shared the stage with the Armenian State Symphony Orchestra for the first time, representing the famous works of Alexey Shor and Johannes Brahms to the audience. The musician’s performance acclaimed the warm greetings of the audience, the organizers of the music festival told Panorama.am. 

The laureate of numerous international competitions, virtuous violinist Nikolaj Znaider is a professional conductor. He has been the guest conductor of Mariinsky Theatre since 2010.

Asked which is more essential for the musician – the role of the conductor or the soloist –Znaider confessed that music is the most beloved phenomenon for him, and it does not matter if he contacts with music as a violinist or as a conductor.

”Naturally it is quite different to perform as a violinist and as a conductor. When you perform as a soloist you must have a responsibility for everyone, which is sometimes difficult, but at the same time it is a pleasure to represent the music as you perceive and imagine it, but, of course in this case the repertoire is limited. When you guide the orchestra as a conductor the repertoire gives you unlimited opportunities,” Znaider says. “The cooperation in different formats is a great pleasure. When you perform as a soloist you play and enjoy, when you perform as a conductor you have communication with the musicians and it is also great, it is kind of experience that you gain.” 

On the sidelines of the Armenia International Music Festival, Nikolaj Znaider represented to the audience the works of both classic and modern composers.

”I like to perform the works of the masters and it is not important if these works were written in baroque, classic or romantic era. It is much more interesting for me to find a real quality in these works. I never want to conclude the works of Brahms, maybe at the concert I conclude it, but for sure I return back to this work after some time: maybe after one week or one month. Music is my life; it is not important if it is classic or contemporary,” confessed the musician.

Znaider named Mozart as his most preferable composer, as for the musician the works of Mozart have an exceptional ability to describe the nature of human being with unique simplicity and in a very beautiful way. He also likes the operas of the great composer. The violinist also mentioned that he likes to play the works of Beethoven, Mahler, Strauss and Wagner.

The Armenia International Music Festival is taking place in Yerevan from 2 to 6 July. It is organized by the Armenian State Symphony Orchestra and the European Foundation for Support of Culture with the support of Armenia’s Ministry of Culture.

Azerbaijani Press: Armenian Diaspora organizations to be dealt serious blow

AzerNews, Azerbaijan
July 6 2018

By Rashid Shirinov

If the Armenian Diaspora organizations do not abandon their dirty intentions, they will be dealt a serious blow, Fuad Muradov, Chairman of Azerbaijan State Committee for Work with Diaspora, told journalists on July 5.

“The Azerbaijani Diaspora is already in the process of consolidation in all directions. The Armenian Diaspora must be prepared to see how their dirty activities will be suppressed during these years. We know about their provocations,” he said.

Muradov added that the State Committee will be next to its Diaspora organizations in their activities to achieve the national goals.

“The Armenian lobby and the groups supporting it should know that they will be dealt a serious blow in the near future. This concerns the issue of territorial integrity of Azerbaijan, which is one of the most important issues,” he said.

The state committee chairman urged all Azerbaijanis to unite.

“Addressing the Azerbaijanis, I declare that we are with them in all their actions in the name of Azerbaijan to preserve the independence of the country. I warn the Armenian Diaspora once again to give up their dirty deeds,” Muradov stressed.

It is noteworthy that the Armenian Diaspora and lobbies often try to use the international arena to distort the essence of the Nagorno-Karabakh conflict as well as to present this region of Azerbaijan as allegedly Armenian. However, Azerbaijan effectively responses to such provocative attempts and timely prevents them.