Author: nina hovnanian

Battle of Avarayr: victory of courage

May 26, 2013 – 16:03 AMT

PanARMENIAN.Net – The plain of Avarayr, located in the extreme
northwest of Iran, was the scene of an important battle which took
place during an Armenian uprising against the Persians in the
mid-fifth century A.D. The cause of the rebellion was a decree issued
in 449 by the Sasanian king, Yazdegerd II (439-57), in which he
ordered the Armenians, the bulk of whose country had become a vassal
state of Iran at the Romano-Persian partition of 387, to convert from
Christianity to Zoroastrianism. The Armenians refused and were forced
to take up arms to defend their stand. In the course of this conflict,
the Persians attempted an invasion of Armenia which was met by a
combined force of Persarmenian nobles on the field of Avarayr lying
along the banks of the Thmut River (RÅ«d-e ZangemÄ?r), apparently the
Armeno-Persian frontier at that time.

The battle took place on May 26, 451. Its essential details were set
down soon after by Lazar Parpetsi; a more elaborate account was
recorded by Elise (Elisaeus) late in the same century or possibly
early in the next. According to the story, an Armenian army of 60,000
men, led by Vardan Mamikonyn, met a force of 200,000 Persians,
including the elite corps known as the Immortals led by Muskan
Niwsalawurt. The Armenians had appealed to the Byzantines for aid
without success and were further weakened by the defection of several
noble houses led by Vasak, Lord of Siwnik’, the most important
principality in Armenia. In spite of these disadvantages, the
Armenians were holding their own until the Persians drew up their
elephant corps. Through this tactic the Armenians were crushed, and
Vardan and eight other generals were slain, together with the flower
of the Armenian nobility and a large number of common soldiers. So
spirited was the Armenian defense, however, that the Persians suffered
enormous losses as well. Their victory was pyrrhic and the king, faced
with troubles elsewhere, was forced, at least for the time being, to
allow the Armenians to worship as they chose.

The battle of Avarayr has become the Armenian national holiday; its
anniversary is a festival of the Armenian Church, and Vardan Mamikonyn
has become one of its saints. The defense of the Christian faith by
the Armenians has been hailed as a landmark in the history of the
struggle for religious freedom, and the fallen of Avarayr have been
held up as examples of heroism, patriotism to generations of young
Armenians.

Cambodia genocide film wins Cannes prize

12:06 – 26.05.13

An autobiographical French-Cambodian film, “The Missing Picture,”
which explores the bloody history of Pol Pot’s dictatorship in late
1970s Cambodia, has won the “Un Certain Regard” prize at the Cannes
Film Festival, The Associated Press reported.

To rousing applause, director Rithy Panh collected the award at a
ceremony Saturday night, expressing his gratitude to be able “to have
the freedom to do the films I want to do.”

Panh’s film, based on his nightmarish memoir “The Elimination,”
documents his own family’s experience under the heavy-handed Communist
Party’s Khmer Rouge, which resulted in the death of his parents and
sisters.

The “Un Certain Regard” accolade, presented one day before the Palme
d’Or and decided by a jury of cinema insiders, rewards works from
up-and-coming filmmakers or those that transmit original messages and
aesthetics.

The premise of the “missing picture” in the film is that because of
censorship within Cambodia, no photo exists that documents the
atrocities committed against Panh’s his family and relatives during
Pol Pot’s four-year reign of terror from 1975 to 1979.

The tale is told using old documentary footage, or whatever footage
remained from the time, which was mainly of propaganda by the
dictatorship. To represent his deceased relatives, Panh used hundreds
of carefully carved clay figures.
Director Thomas Vinterberg, who was this year’s jury president, said
he was “very honored to be awarding this prize, which we all agree is
for a fantastic movie.”

He praised all of the 18 works, which, as well as including several
directorial debuts, were made up of a handful from well-known
filmmakers such as Sofia Coppola, who opened the category with “The
Bling Ring.”

“This selection was ferociously non-sentimental but poetic
nonetheless. It was political, highly original, sometimes disturbing,
varied, but above all unforgettable,” Vinterberg said.

“Clay figurines, extreme beauty, violence… systematic humiliation of
human nature… are images that will follow us for a long time…
Moments that remain in our collective memory, a mirror of our
existence,” he added.

The “Jury Prize,” the category’s secondary award, was awarded to the
Palestinian film “Omar,” a war-torn love story, directed by Hany
Abu-Assad.

Vinterberg was one of a five-strong jury that included French actress
Ludivine Sagnier and Chinese starlet Zhang Ziyi, who came to the stage
wearing a sparkling white couture gown.

Armenian News – Tert.am

FRANCE
Le Monastère. Bons débuts pour Urartu, association arménienne

La nouvelle association arménienne de Rodez Urartu, consacrée à la
culture arménienne, a été heureuse d’accueillir ses invités à
l’occasion de sa première manifestation qui a eu lieu le samedi 27
avril, au centre social du Monastère. Elle remercie les gens qui l’ont
aidée à réaliser ce projet et qui continuent à travailler dessus. Des
remerciements sont adressés à la France, qui a toujours été un pays à
l’écoute des populations opprimées et persécutées à travers le monde.

Cette journée a débuté par une célébration religieuse en l’église du
Sacré-C`ur à Rodez avec l’intervention d’un prêtre arménien. Puis un
repas s’est déroulé avec des spécialités arméniennes dans une ambiance
musicale avec l’intervention du groupe Duduk. De 16 h à 18 h, a eu
lieu la projection d’un film, « Terre de culture et d’émotion »,
réalisé par Marie-Dominique Massol qui fait découvrir l’histoire, la
culture, la religion, le folklore, certaines coutumes, arts et
architecture de l’Arménie. Pour son début, l’association ouvre une
école pour apprentissage de la langue arménienne pour les jeunes, au
centre social Saint-éloi à Rodez. Les cours débuteront en septembre et
les inscriptions sont en cours. Pour tous renseignements sur ces
cours, vous pouvez appeler Mlle Poshossian, professeur de langue
arménienne, au 06 25 92 58 14.

Le bureau de l’association

M. Mirzoyan, président ; M. Poghosyan, vice-président ; Mlle Mirzoyan,
secrétaire ; Mme Aloyan, trésorière ; Mlle Poshossian, professeur de
langue arménienne.

Pour plus de renseignements sur l’association : M. Mirzoyan, tél. 06
46 37 75 94, ou Poghosyan Gevorg, tél. 06 52 08 82 77.

La Dépêche du Midi

dimanche 26 mai 2013,
Stéphane ©armenews.com

RUSSIE-AZERBAÏDJAN
L’armée russe quitte la station radar de Kabala (Azerbaïdjan)

La station de radar russe de Kabala (Azerbaïdjan) n’est plus
opérationnelle depuis quelques semaines, l’armée russe l’a quitté. Les
dernières installations radiotechniques seront démontées et rapatriées
en Russie au cours des prochaines semaines. L’annonce de ce retrait de
l’armée russe a été réalise par Vladimir Dorokhine, l’Ambassadeur de
Russie à Bakou. Le contrat signé entre la Russie et l’Azerbaïdjan
expirait en 2012. Depuis, les pourparlers entre Moscou et Bakou
portant sur la prolongation de la durée de la présence russe à Kabala
n’ont pas abouti. L’Azerbaïdjan qui avait vu fortement à la hausse les
tarifs de location désirait de Moscou 300 millions de dollars. La
Russie préférant quitter Kabala. L’Arménie avait alors proposé
d’accueillir cette base. Mais les pourparlers n’ont semble-t-il pas
abouti.

Krikor Amirzayan

dimanche 26 mai 2013,
Krikor Amirzayan ©armenews.com

GENOCIDE ARMENIEN
« Nous avons une dette envers les Arméniens » prononcée lors de la
conférence « Démocratie et Paix » à Istanbul

Si La Turquie dans sa majorité est prise de panique par 100e
anniversaire du génocide arménien, des voix se lèvent toutefois pour
rappeler le devoir de mémoire. Lors d’une conférence organisée hier à
Istanbul sous le titre « Démocratie et Paix », un écrivain turc
d’origine arabo-kurde, Murathan Munkan rappelant le 100e anniversaire
du génocide arménien en 2015 a affirmé que « tout habitant de Turquie
a une dette envers 1915 ». Selon le journal « Agos » près de 200
intellectuels, responsables associatifs et politiques étaient présents
à la conférence « Démocratie et Paix ». Parmi les intellectuels turcs
appelant à ce souvenir de 1915, le prix Nobel Orhan Pamuk. Lors de la
conférence, il fut question des Kurdes ainsi que des Arméniens
habitant en Turquie. « Ce pays n’est pas peuplé uniquement par les
Turcs et Kurdes, il y également des Arméniens qui y vivent. Et pour
les victimes arméniennes de 1915 nous avons tous une dette. Et nous
devons solder cette dette de 1915 en 2015 » dit lors de la conférence
Murathan Munkan.

Krikor Amirzayan

dimanche 26 mai 2013,
Krikor Amirzayan ©armenews.com

El Comercio Digital (Asturias), España
18 mayo 2013

Cultura y tradición armenia en Tuña

19.05.13 – 01:44 – L. ÁLVAREZ | TUÑA.

Durante el encuentro ecuménico, se repasó la figura de San Blas, de
origen armenio y uno de los patrones de la localidad tinetense .El
Aula Didáctica Rafael del Riego organiza unas jornadas de
convivencia.La localidad de Tuña, en Tineo, acoge este fin de semana,
una convivencia armenia. Utilizando la figura de San Blas -mártir de
origen armenio y uno de los patrones de Tuña- como nexo, el Aula
Didáctica Rafael del Riego, organiza unas jornadas en las que
participan unas 40 personas y con las que «pretendemos dar a conocer
la historia, cultura y tradiciones armenias, a la vez que ofrecemos a
la comunidad armenia asentada en España, la oportunidad de visitar
nuestra comarca», explicó Andrés Sampedro, presidente del Aula
Didáctica. Unas 20.000 personas conforman la colonia armenia en
nuestro país que, en Asturias, tiene su máximo exponente en Gijón.

Ayer se celebró también un encuentro ecuménico oficiado por el párroco
local, Alejandro Sanzo, y el padre Masis, sacerdote de la Iglesia
Apostólica Armenia. Aunque originario del país caucásico, nació en
Brasil. Su familia, explicó, se vio forzada a emigrar como
consecuencia del llamado ‘genocidio armenio’. Durante el oficio, se
glosó la figura de San Blas, «a quien citan los armenios cuando
estornudan», señaló el padre Masis.

Tampoco puede faltar la comida típica del país asiático: ‘Jorovadz’,
una barbacoa, generalmente de cordero, que se prepara a la brasa, en
pincho o brocheta con verduras; y para la cena, ‘spas’, sopa de yogur
y trigo, y ‘dolmas’, hojas de parra rellenas de carne picada y arroz.

La Voz del Interior, Argentina
12 mayo 2013

“El reconocimiento del Genocidio Armenio recorrió un camino exitoso en
Argentina”

Mario Nalpatian, vicepresidente de la Internacional Socialista,
reivindicó la lucha constante y pacífica por la causa armenia. El
reclamo incluye, además, una reparación por el crimen.

por Pedro Luque

El 24 de abril se conmemoró en Córdoba, como en todo el mundo, el 98º
aniversario del Genocidio Armenio, la deportación y exterminio de un
millón y medio a dos millones de personas con que arrancó el siglo 20,
el llamado `genocidio olvidado’ que perpetró el Imperio Otomano entre
1915 y 1923.

Cerca de cumplirse un siglo del comienzo de esas matanzas, que
condenaron al exilio a cientos de miles de armenios, sus descendientes
llevan adelante una campaña de difusión para que el mundo, y sobre
todo sus perpetradores, admitan la existencia de aquel exterminio.

`Yo soy la tercera generación posterior al genocidio. Para nosotros,
lo más importante es su reconocimiento por parte de Turquía, que lo
planificó y ejecutó, y también la reparación’, asegura Mario
Nalpatian, miembro del Consejo Nacional Armenio Mundial y quien el año
pasado fue elegido vicepresidente de la Internacional Socialista.

De visita en Córdoba sólo unos días después de los actos
conmemorativos por el nuevo aniversario del Genocidio, Nalpatian habló
con La Voz del Interior sobre el reconocimiento de esos hechos por
parte de Argentina y del mundo. Además, se refirió a la actualidad de
Armenia y a los sucesos que hoy hacen temblar otra vez aquella
inestable región.

`Creo que nuestra lucha sirve para que otros pueblos, que también han
sido víctimas de crímenes de lesa humanidad, vean en el espejo armenio
que la lucha es posible, que la reivindicación pacífica, sin ánimo de
venganza pero firme y constante, es posible’, afirma.

-¿Hasta dónde los ha llevado esa reivindicación pacífica y constante?

-El reconocimiento del Genocidio existe, la comunidad internacional lo
tiene asumido, sabe lo que pasó. Pero hay países que por cuestiones
políticas, como Estados Unidos, no lo reconoce. (Barack) Obama fue uno
de los principales defensores del reconocimiento mientras fue senador.
Pero, desde que asumió la presidencia, las declaraciones oficiales de
cada año no usan la palabra Genocidio. Se debe a una cuestión política
y de presión de Turquía, aliado fundamental en una región demasiado
convulsiva. Sin embargo, casi todos los países europeos lo reconocen.
En Latinoamérica, lo reconocieron Chile, Uruguay, Venezuela y
Argentina.

-¿Cómo se transitó en Argentina ese camino de reconocimiento?

-El reconocimiento del Genocidio en Argentina recorrió un camino, si
puede decirse, exitoso. Después del retorno de la democracia, en 1985
tanto la Cámara de Senadores como Diputados reconocieron
parlamentariamente el Genocidio. En 1987, el presidente (Raúl)
Alfonsín reconoció la existencia del Genocidio Armenio. En 2007, se
sancionó la ley 26.199, que reconoce el Genocidio Armenio. Y en 2010,
una sentencia del juez (Norberto) Oyarbide reconoció desde el Poder
Judicial el Genocidio Armenio y el derecho a la verdad de los
sobrevivientes y de sus descendientes, lo que marca un punto de
inflexión.

-En dos años se cumplirá el centenario de ese crimen. ¿Cómo incidirá
en la causa armenia?

-El centenario tendrá una trascendencia muy grande. Los armenios, en
general, sabemos que la etapa de reconocimiento no se agotó aún. Sin
embargo, ahora lo que exigimos es no sólo que Turquía reconozca el
Genocidio y asuma su responsabilidad, sino que lleve a cabo medidas
para la reparación del crimen cometido. Hablamos de indemnización, de
devolución de territorio, de preservación de monumentos culturales de
la Iglesia armenia… El reconocimiento tiene muchas acepciones.

-Después de negarlo durante casi un siglo, ¿por qué Turquía cambiaría
ahora su posición?

-En la medida en que Turquía se profundice como Estado democrático,
eso contribuirá. En ese país hay un deep state , un Estado profundo
que tiene el verdadero poder. Mientras este vaya cediendo espacio y
aparezca una Turquía democrática, con alternancia entre distintos
partidos, podrá haber un cambio de mentalidad. Cuando en 1923 se fundó
la actual república de Turquía, se borró el pasado inmediato del país.
Hay generaciones de turcos y clases políticas que se educaron y
crecieron desconociendo su pasado inmediato. Pero nuestro activismo
obligó a los turcos a tomar nota e incluir en su agenda política la
cuestión armenia.

La Nacion.com (Argentina)
3 mayo 2013

La negación del genocidio armenio
Opinión

Por Juan Gabriel Tokatlian y Khatchik Der Ghougassian | Para LA NACION

Viernes 03 de mayo de 2013 | Publicado en edición impresa.

Ver comentarios .La nota publicada el 26 de abril por LA NACION y
escrita por el embajador de Turquía en la Argentina, Taner Karaka, en
torno al genocidio armenio es un escrito inquietante para los
argentinos descendientes de armenios y para todos aquellos que, desde
diferentes orillas ideológicas, partidistas y sociales creemos que la
defensa y la promoción de los derechos humanos es un pilar de la
convivencia nacional, un compromiso ineludible de la política exterior
y un imperativo de la comunidad internacional.

El señor Karaka pretende desconocer las múltiples evidencias sólidas
que afirman que lo que ocurrido entre 1915-1924 a los armenios en el
Imperio Otomano, y en Turquía como Estado sucesor, fue un genocidio en
términos de la Convención de 1948. El señor Karaka no menciona el
hecho de que en varios países (entre ellos, la Argentina), tanto los
Ejecutivos como los legislativos y algunos jueces han reconocido
explícitamente que lo ocurrido entre 1915-24 fue un genocidio. El
señor Karaka se permite dudar de la frase de Hitler (“¿Quién se
acuerda del genocidio armenio?”) a pesar de que hay fundadas
evidencias de que Hitler conoció lo sucedido al pueblo armenio y
varios alemanes (Max Erwin von Scheubner-Richter, Karl Dönitz, Hans
von Seeckt y Rudolf Höss, por ejemplo) que años más tarde apoyaron o
rodearon al Führer estuvieron en Turquía durante los años del
genocidio armenio. El señor Karaka procura, mediante una comparación
opaca y sofística, separar las vivencias genocidas que en distintas
circunstancias históricas sufrieron judíos y armenios.

A pesar de que es claro que los argumentos anteriores forman parte de
la lógica de la diplomacia turca es inadmisible y alarmante que para
sostenerlos señale que los armenios, a diferencia de los judíos,
habrían sido merecedores de su destino por su supuesta cooperación
“con los ejércitos invasores”, lo que es una falacia.

Este argumento significa un escalamiento en la política de negación
del genocidio por parte de Turquía. No es suficiente la negación;
ahora se trata de tergiversar los hechos históricos. “Algo habrán
hecho” era el mensaje de la última dictadura argentina para legitimar
su política de tortura, desaparición y muerte. Esa noción supo calar
en algunos sectores de la sociedad argentina. El señor Karaka
transmite hoy el mismo mensaje ominoso: algo hicieron los armenios.

Es posible que se crea que sus palabras sólo deben ser repudiadas por
los argentinos descendientes de armenios. Sin embargo, creerlo sería
pensar que la tentación genocida, en muchas latitudes, es cosa del
pasado.

© LA NACION.

SpitRain VI

A Glod Mine in Armenia

BY GAREN YEGPARIAN

It has been almost three years since any person or organization won the
much-coveted `SpitRain’ award, but boy-oh-boy does this winner deserve
it
in a grand way. You’ll remember Spit-Rain comes from the Armenian saying,
`He’s so shameless, if you spit in his face, he’d think it’s rain.’

The winner is Deno Gold Mining Company (operating a gold mine in Ghapan), a
wholly owned subsidiary of Dundee Precious Metals (DPM), a Canadian company
whose stock is traded on the Toronto Stock Exchange. It might be time for
that market to review whether or not DPM should retain its listing, given
the behaviors it is tolerating by its subsidiary.

Mining is a dirty industry, there’s just no way around that reality.
However, it is possible to minimize the damage it causes to the environment
and the people employed in the mines by using enlightened practices and
paying attention to safety.

But, Deno Gold seems to have chosen the opposite path, opting for a
worst-practices approach.

In this case, Deno Gold has decided to sue Yeghia Nersesian for slander.
You will recall that Yeghia is the environmental and civic society activist
who visited the Los Angeles area in December of 2012. According to Deno
Gold, his `transgression’ occurred when Yeghia reported that the Deno Gold
uses electro-shock on its employees (it’s not clear to me how this is
applied, or if this refers to the use of a taser) to keep them working.
Now, this fine, upstanding company is worried about its good name and wants
the `slander’ corrected.

You might wonder why this same company didn’t get worked up into a lather
when this was reported well over two years ago in the media in the Republic
of Armenia (RoA). The obvious conclusion is – Deno Gold didn’t think that
would get much play. But, our mine-lord does seem to be frothing at the
mouth now that word is out in the Diaspora where broader segments of
society might get wind of it.

There’s also speculation I’ve heard that Deno Gold is doing this at the
behest of the RoA’s government. Why would official Yerevan be interested
in
doing this, you’ll naturally wonder? Simple, Yeghia has been very effective
at mobilizing people and drawing attention to a multitude of ills in the
country that stem from misgovernment. Thus, silencing such a critic by
saddling him with an onerous financial penalty, courtesy of Armenia’s
wonderfully `objective’ courts, would suit the government’s interest
in
masking its failings.

Whichever motive is the real one (or perhaps both are, or some other factor
is), shame on Deno Gold!
Write the offender and its parent. If you live in Canada, especially
Toronto, you might even write your local newspapers about this. Give them a
piece of your mind. Tell them how obscene you think it is that they are
setting up an unnecessary conflict between the conduct of their business
and people’s right to free speech.

*Deno Gold (no independent website)*
Deno Gold Mining Company CJSC
18 Vardanants Street
0010 Yerevan, Armenia
374 285 59000

*DPM*
1 Adelaide Street East
Suite 500, P.O. Box 195
Toronto, Ontario, Canada, M5C 2V9
416/365-5191
416/365-9080 fax
[email protected]

Woman stabbed in the back in Ledra Street shop

Cyprus Mail

May 24, 2013 Friday

POLICE are investigating the attempted murder of a 39-year-old
Georgian woman in a shop in Ledra Street yesterday.
The woman, who was stabbed in the back was taken to Nicosia General
Hospital and operated on. Her condition is considered critical.
According to a police spokesman a Kurdish man entered the shop she
works in, at around 3.30pm, argued with her and allegedly stabbed her
in the back.
Witnesses at the scene told the Mail the woman, who was alone in the
shop at the time, came out with blood dripping from her back and
stumbled into the middle of the road, as her assailant ran off.
“We had to take five scarves from my store to stop the bleeding,” a
shop owner Alexandros Kozas, said. Reports claim the Kurdish man had
been involved in a heated argument with the victim’s brother days
earlier and had been punched in the face, leaving him with several
broken teeth.
According to Kozas, the suspect had visited the woman, who is believed
to be of Armenian descent, on Wednesday demanding money to repair his
broken teeth but had been turned away.
Yesterday, he returned to the store, allegedly with a knife and
plunged it into the woman’s back after she again refused to give him
money.
“They argued and when she refused to give him any money, he stabbed
her in the back and ran off,” Kozas said. Police are still searching
for the Kurdish man, who they said has had run-ins with the law
before.
A police officer collecting evidence at the scene of the stabbing
yesterday afternoon